|
코메니우스는 실재에 대한 연구는 오직 신앙을 통해서만 알 수 있다는 관점을 가지고 있었다. 따라서 코메니우스의 자연관은 하나님과 성경과 그리스도를 통한 회복중심의 전 우주적 통일성에 있어서 개혁주의 세계관의 기초에 서 있다고 할
|
|
|
코메니우스의 신학적 교육사상",
[현대와 신학] 제 11집, 서울 : 연신원 , 1987., "코메니우스의 자연관과 새교수법에 관한 연구",
[신학 사상] 제 67집, (1989. 겨울), "코메니우스의 신학적 인간관과 인식론에 관한 연구",
[신학 사상] 제 70집, (1990. 가
|
|
|
코메니우스의 자연관과 새교수법에 관한 연구, 신학 사상, 제 67집
○ 박의수 외(1993), 교육의 역사와 철학, 서울 : 동문사
○ 서울대학(1967), 교육 사상가 백선, 한국교육
○ 안상원(1985), 교육사 및 교육철학연구, 서울 : 재동 문화사
○ 이숙종,
|
|
|
코메니우스의 자연관과 새 교수법에 대한 연구”. 『신학사상』. 제67집 (1989), 944-983.
── . 『코메니우스의 교육사상』. 서울: 교육과학사, 1996.
장화선. "코메니우스의 적극적 교육과 루소의 소극적 교육에 대한 비교연구", 『대신대학 논문
|
|
|
코메니우스의 교육 사상의 기초
1)인간관
2)자연관
3)지식관
2. 코메니우스의 중심 교육 사상
1)범지학
2)범교육
3)범지학과 범교육의 핵심 사상
3. 교수방법
1)자연원
Ⅴ. 유아교육에 끼친 영향
1. 유아교육체계와 사상
2.
|
|
메뉴펼치기
