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발휘하여 은미한 도의 본체를 남김없이 드러낼 수 있다. <대학>
1)삼강령
2)팔조목
(1)격물치지
(2)성의정심
(3)수신제가
(4)치국평천하
<중용>
1)성/도/교
2)중화
(1)중
(2)화
(3)성(誠)
4)수양법
(1)존덕성
(2)도문학
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. 즉, 명명덕(明明德), 신민(新民), 지지선(止至善)은 삼강령에 속하고, 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)는 팔조목에 속한다. [본래 예기의 대학 편에서는 “신민(新民)”이 아
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팔조목을 제시하였다. 즉, 수기치인의 과정을 체계적으로 정리했다.
격물과 치지는 인간이 세계를 파악하는 기준과 자세이며, 성의와 정심은 인간이 바른 마음을 갖기 위해 갖추어야 하는 정신 자세다. 그런데 격물치지성의정심이 이루어진
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팔조목을 통해 개인의 도덕적 수양과 사회적 책임을 강조하며, \"중용\"에서 중용의 덕과 성의 중요성을 설명합니다.
주희의 철학적 견해는 성리학의 체계화, 인의 덕, 수양과 실천, 중용의 실천 등을 포함합니다. 그의 사상은 오늘날에도 중요
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팔조목으로 구성되었다. 강력은 모든 이론의 으뜸이 되는 큰 줄거리라는 뜻을 지니며 명명덕(明明德) → 밝은 덕을 밝히는 것 신민(新民) → 백성과 하나되는 것 지어지선(止於至善) → 지극한 선한 상태에 머무르는 것 이 이에 해당한다.
팔조
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