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왕때부터 기록이 남아있는 차가 흥덕왕때 성행하게 된 이유는 무엇일까? 이는 흥덕왕 개인의 기호와 성격으로부터 생각해 볼 수 있다. 흥덕왕 9년(834)의 교서에서 볼 수 있듯이 왕은 節儉(절검)을 숭상하고 勤政(근정)과 개혁에 남다른 열의를
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흥덕왕의 입장에서 살펴야 한다는 것이다. 김호범,「신라 흥덕왕대의 청해진 설치 배경」(『역사학연구(구-전남사학)』 24, 2003 ) pp.57~58.
흥덕왕이 청해진을 설치한 첫 번째 이유는 다음과 같다. 당시 신라사회에서는 김헌창의 난이 일어났다.
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소개할 때는 공손한 말씨와 태도로 성(성)만을 말하는 것이 일반적이며, 우리처럼 악수를 하는 일은 드물다. 남을 소개할 때는 자기와 친한 사람을 먼저 소개하며, 둘 다 자기와 친하지 않을 경우에는 아랫사람을 먼저 소개한다.
명함 교환법
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소개와 선문의 성립과 발전과정에 대해 살펴보았다. 구산선문은 도의의 가지산문, 지증의 희양산문, 홍척의 실상산문, 혜철의 동리산문, 도윤의 사자산문, 낭혜의 성주산문, 범일의 사굴산문, 현욱의 봉림산문, 이엄의 수미산문을 말한다.
이
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소개되어 이미 삼국시대에 이르면 고분 출토품에서 볼 수 있는 수준 높은 세공술이 나타납니다. 입사기술에는 크게 엽사기법과 입사기법 두가지가 있는데 고려시대에 들어 다른 상감기법과 함께 광범위하게 발전되었습니다.
조선시대에도
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