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복음서 전승의 기원과 역사에 대해 균형잡힌 이해를 하길 원하다면, 이러한 견해들은 우리들의 세밀한 관심을 받을만한 가치가 있다. 전승에서의 개별적인 요소들이 자료들을 모으는데 사용된 편집 형태 이전이라는 견해에 각자의 관점을 제
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전승의 전달과 복음서 기록 당시와 삶의 정황과 관련하여 아주 종요한 논제라 할 수 있다.
사회학적 분류는 안디옥에 살았던 기독교인들은 대부분 시리아 아람어나/와 팔레스타인 아람어를 모 언어로 사용하고, 헬라어를 간 언어로 사용했을
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이외의 다양한 고대 자료를 광범위하게 조사해 보았지만 4복음서 외에는 역사적 신빙성을 침해하는 내용은 발견되지 않았다.
4. 사도행전부터 계시록까지에 나타난 예수 전승
A. 사도행전
사도행전에서 베드로, 스데반, 빌립, 바울 등의 설교
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복음서는 예수의 존재 자체를 놀라고 두려워할 만한 것으로 그리고 있기 때문이다. 그리고 복음서 최종 형성 이후에 성립된 두 방식의 끝맺음을 생각해 보아도 여성제자들의 실패 보다는 그녀들의 임무완수가 더 강력한 전승으로 공동체 안
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공통의 전승들과 개별 전승 모두의 계승자라는 것 또한 그들이 창조적인 신학자들이지 단순한 전승의 필자나 수집가들이 아니라는 점이 인식되어 지면서 시작되었다.
성서연구에 따르면 복음서의 말씀이나 이야기들은 다음 세 가지의 기본
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전승들과 최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본문의 배경적 관계 25
1.1.2.4. 초대 교회 역사적 배경과 성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz im leben) 28
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