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한국공산주의운동사』2, 고려대 아세아문제연구소, 447쪽.
이는 당시 상황에서 신문사가 전국적인 지국조직을 갖고 있었기 때문에 연락이 편리했고 합법적으로 생계를 유지할 수 있는 직업이었으므로 활동가들이 적극적으로 진출한 결과였다
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한국 민족주의가 추구해야 할 방향이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 로빈슨, 김민환역, 일제하 문화적 민족주의, 나남출판사, 1990.
2. 김창순, 김준엽, 한국공산주의 운동사 2권, (청계연구소, 1987.
3. 백낙청편, 민족주의란
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한국공산주의 운동사 (북한 편)
Ⅰ. 요약
제 7장 강요된 행진
한국 전쟁이 끝난 후 북한에서는 중요한 정치 경제적 변화가 일어났다. 1958년 공산주의 최고 지도자들 중 마지막 남은 파벌이 제거된 뒤 김일성은 마침내 아무도 넘볼 수 없는 권력
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창건 5주년 기념식에서 ‘김일성 원수’로 호칭
Ⅱ. 평가 및 의견
가. 관심 포인트
o 한국공산주의운동사2는 해방직후 공산주의 세력의 권력장악 전략과 활동내용을 방대한 자료를 바탕으로 상세히 제시하고 있음.
- 특히, 박헌영 등 남한내
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한국공산주의운동사 Ⅲ』, 돌베개, p.741.
이는 저자의 시각을 빌어서 북한의 시각을 보여주고 있지만 충분히 그 내용은 전달되고 있다. 북한 체제 유지를 위해서 그 나라 자체에 대해서도 왜곡된 시각을 가지고 있지만 다른 국가들에 대해서도
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한국군의 38선 이북 진격과정에서 기독교와 공산주의자간의 대결에서 발생한 황해도 신천학살도 결국은 기독교에 대한 공산주의자의 학살이었다. 이처럼 한반도 전역에서 펼쳐졌던 기독교도 학살은 곧 공산주의세력이 아시아에서 가장 기독
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한국에 미군정
이 주둔
- 2차 세계대전 종전, 815 해방
* 이승만과 박헌영: 이승만은 반소반공주의자, 철저한 반러의식 소유자
이며, 박헌영은 1945년 8월 해방시점 남북 최고의 공산주의 지도자.
1945년 8월 16일
- 미국 <일반명령 1호&
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3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.북한복음화를 위한 교회의 과제
제 3 장 결 론
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-296.
결론
한국 교회가 해야 할 역할은 북한 동포를 위한 예수 그리스도의 사랑의 실천 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.168.
이다. 한국 교회는 북한을 사랑해야 한다. 한국교회가 공산당으로부터 받은 마음의
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한국민주당 구성원의 성격과 조직개편.” 『국사관논총』 58호
유진현. 2006. “프랑스 과거사 청산과 모리악-카뮈 논쟁.” 『본질과 현상』3호
이강수. 2004. “해방 직후 남북한의 친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50
임헌영. 2004. “왜
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공산주의 체제, 남한은 자본주의 체제로 서로 대립하며, 결국 군사적 충돌로 이어졌습니다. 북한의 김일성은 남한을 공산화하려는 야망을 가지고 전쟁을 일으켰고, 이는 한국 전쟁으로 이어졌습니다.
둘째, 전쟁의 영향입니다. 6.25 전쟁은 한
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