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, 과연 어떤 일이 일어날 것인지 묻는다. 그리고 그와 반대로, 여성이 권력을 거부하고, 권력에 대항하는 대항체를 만들면서 기존 사회에 반하는 새로운 사회를 만들어 낼 때에는 또 과연 어떤 일이 일어날 것인지를 묻는다.
결국 크리스테바
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Kristeva, Julia. \"About Chinese Women\" in The Kristeva Reader. Toril Moi ed. New York: Colimbia Up, 1986. 138-159.
________ (KR) \"Stabat Mater\" in Kristeva Reader. 160-186.
________ 「중심에 선 어머니」 『페미니즘과 문학』 김열규 외 공역. 문예출판사. 1988. 340-361.
________ \"Women\'s
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Julia Kristeva
크리스테바는 여러 가지 측면에서 씩수스나 이리가레이와는 다르다. 씩수스와 이리가레이가 \"여성적인 것\"을 생물학적인 여자, 그리고 \"남성적인 것\"을 생물학적인 남자와 동일시하는 경향을 보이는 반면, 크리스테바는 그러
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Julia Kristeva, Revolution in Poetic Language, tr, by Margaret Waller, Leons, Roud ez, Columbia University press, 1984., P.230.
이 멀리 쫓겨난 현대적 텍스트가 되도록 기여하고 있다. 그리고 이같은 구성법은 언어가 말하게 하고 화자가 말하지 않는다.
그러나 초현실주의
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※ 쥴리아 크리스테바 (Julia Kristeva) 1941- 삶과 사상은 경계선의 삶이며 경계선의 철학이다. 불가리아와 프랑스라는 두 나라에서의 삶이 그러하고, 그녀의 관심 분야들이 그러하다. 한때는 마오주의자, 무정부주의자이기도 하였고, 루시엥
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