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이론』창작과 비평사, 1997
존K.페어뱅크 외 지음, 『동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음, 『케임브리지 중국사』이동진윤미경 옮김, 시공사, 2001
王除光 주편,
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자연과학』(1894)에서 역사는 개별적인 것을 대상으로 하며 “개성기술적(dioigraphisch)\"인가 하면, 자연과학은 일발적인 것을 대상으로 하며 ”법칙정립적“(nomothetisch)이라고 정의했다. 그리고 릭케르트는 『문화과학과 자연과학』(1899)에서 역
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이성진(1982), 인간학습의 원리, (서울 : 교육과학사).
임규혁(1996), 교육심리학, (서울 : 학지사).
임의영(1993), 스키너의 행동주의적 인간관, (서울 : 문학과 지성사).
장상호(1982),「 피아제: 발생적 인식론과 교육」, (서울: 교육과학사).
장상호(198
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요조건이라는 사실만은 변함이 없다. 즉, 과거를 밝혀내지 않고는 추론이나 진단이 불가능하고 극복하기 힘든 것은 부정할 수 없는 사실인 것이다. 여기에 ‘역사’라는 요소는 의의를 가지게 되고, 그 중요성이 부각된다. 때문에 결국 교육
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이요, 경계의 대상인 ‘물’의 옛 표현이기고 하다. 그래서 하천은 변화무상한 용의 모습을 지니고 있는 것으로 봤던 것이다. 사실적으로 하천은 유역과 하도 내에서 시공간적으로 일어나는 여러 자연적 인위적 환경에 따라 반응하면서 끊임
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