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유행하는 시기가 끝났다는 것이 오히려 잘된 일이라는 생각이 든다. 1920년대 사람들이 연애를 시작했기 때문에 지금의 우리는 말 그대로 자유연애를 몸소 실천하고 있는 셈이다. 이런 내용이라고는 생각하지 못했다. 하지만 전혀 상상하지 못
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그렇다면 아전인수(我田引水)격으로나마 그 전망에 기대고 있을지. ‘우리’-이 방자한 대명사 속에 갇혀 있는 ‘우리\' 중 누군가가 혹 그 자격을 개척해 가고 있을는지도. 1920년대의 문화, 유행과 연애에 대해서..
기생VS여대생
연애
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1920년대에 유행했던 사회주의 계열의 운동이 있었으며, 이들 사이의 통합운동으로 신간회가 결성되기도 하였으나, 결국은 해소되기에 이른다. 국내의 이런 움직임과 함께 만주지역에서는 무장투쟁이 전개되었는데, 청산리전투나 봉오동전투
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1920년대 한국소설을 대상으로 하였다. 그 중에서도 한국소설사에 있어 1920년대에 유행한 죽음의 결말처리 방법으로 완성된 작품들을 대상으로 하여 작품 속에 나타난 죽음의 양상을 살펴보았다. 당시가 일제강점기였다는 역사적 상황과 함께
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1920년 휘문의숙을 졸업하였다.
② 1920년 문학동인지 『문우(文友)』를 발간하였고, 이듬해 『장미촌』 창간호에 「오 뇌의 청춘」과 「우유 빛 거리」등을 발표하면서 본격적인 작품 활동을 시작했다.
③ 1920년대 초반부터「백조』파의 일원
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유행과 함께 소설의 외연을 확장하는 것이면서 동시에 소설을 대체하는 새로운 대중적 서사양식의 실험이라는 점에서 의의가 있다.
그러나 영화의 유행이 거듭될수록 인쇄된 글인 문자-미디어의 형태가 영화의 편집이나 지각기술을 모방하
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1920년대의 독일’,
「세계영화사1(1880S-1929)」, 주진숙외 역, 시각과 언어, 2000.
·임정택 외. ‘독일표현주의 영화’,「세계영화사 강의 - 초기 영화에서 아시아 뉴웨이브까지-」,연세대학교 출판부, 2001.
·르네 프레달.‘독일 표현주의’,「세
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1920년대 문단의 현실이었다. 그리고 1920년대 중반에 접어들면서 민족적 비전을 역사적 현실의 지평에 설정하면서 완결된 체험의 전개방식으로서 서사양식의 출현이 요구되었다. 「국경의 밤」은 낭만적 감정분출의 서정시 시대를 정리하고
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1920년대 노동운동
김경일 .1989「1929년 원산총파업에 대하여; 60주년에 즈음한 역사적 성격의 재평가」.『창작과 비평』69호. 창작과 비평사. 301~339(p38)
김경일. 1989.「1920,30년대 인쇄출판업에서의 노동 운동」.『한국사회사연구논문집』제15호.
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1920년대 한국 현대시 연구」, 성균대 박사논문, 1987, p.42.
이러한 비탄의 눈물은 민족주의 의식의 분명한 표현이며 후기시에는 이러한 민족성이 민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터
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