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서정시를 연구하면, 삼국시대의 향가 황조가로부터 현대에까지 면면히 이어지고 있다. 특히, 일제 강점기 하에서는 1920년대의 시조부흥운동으로 우리의 고유한 전통서정시를 회복하고자 했고, 40년대의 청록파의 서정시 운동, 50년대의 혼란
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순수 서정시 운동을 주도해 나가게 된다. 이 시문학파의 중심부에 김영랑의 순수 서정시들이 자리 잡고 있었던 것이다.
‘동백잎에 빛나는 마음’(데뷔작 1930), ‘모란이 피기까지는’(1934), ‘오월’(1939)에 이르기까지 등단 초기에서부터 지
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년대 ~ 광복 이전의 시
1. 시대개관
2. 1910년대 ⇒ 자유시의 등장
3. 1920년대 ⇒ ① 퇴폐적 낭만주의와 상징주의 시
② 경향파 시
③ 민족주의적 경향의 식
4. 1930년대 ⇒ ① 순수서정시
② 모더니즘 시
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1930년대는 성숙한 표현과 다양한 정신세계를 부여줌으로서 잡지와 \'시문학\'을 중심으로 순수시가 등장하고 김광균의 이미지즘 경향과 이상의 초현실주의 기법 정지용의 서구시의 시각과 표현방식을 수용하는 모더니즘이 등장한다. 생명파
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운동이었다.
영구평화사상은 중세말기부터 유럽의 정신사에서 발원한 세계평화사상이다. 로마제국의 팍스 로마나가 로마제국의 쇠약과 함께 사라져 가면서, 기독교가 유럽제국의 통합과 평화를 초월적인 희망으로 약속한 듯 하였지만 중세
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년대 한국 근대문학의 역사는 바로 진정한 문학을 모색해 나가는 갈등과정, 여러 문학관이 자신의 진정성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정이라 할 수 있다. 이러한 투쟁이 어떤 경로를 통해서 정리되고 1930년대 문학관의 다양성을 핵심으로 하
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운동」『역사비평』 13호. 역사비평사. 148~163(p16)
김준. 1990「1920~30년대 노동운동에서의 민족문제와 계급문제」.『한국사회사연구회 논문집』. 한국사회사연구회. 50-67(p.17)
Ⅲ. 일제하의 혁명적 노동운동(1930년대)
안태정. 1989.「1930년대 원산
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운동, 기독교계의 농민사업, 계몽운동의 한계를 넘어서려는 문제의식, 농촌의 자발적인 움직임을 억압하고 지배하려는 일제의농촌진흥운동과 이에 야합하려는 식민지 지주세력 등을 형상화함으로써 1930년대 농촌문제의 문학적 해결을 모색
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1930년 유월에 발표된 임화의 프로예술운동의 당면과제와 김남천의 영화운동의 출발점의 재음미 등에서 이루어졌다. 대중적 집합체에서 기술적 집합체로의 전환은 1930년 4월에 이루어진 조직 확대라는 실천으로 나타났고 다시 1931년 3월에 재
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조선프롤레타리아연극동맹으로 확대되었다. 이러한 카프의 재조직과 <목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940년대 연극
Ⅵ 해방 후 암흑기의 연극
Ⅶ 현대의 연극
Ⅷ 맺음말
[참고 문헌]
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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