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사회적 역기능을 수행할 가능성이 매우 높기 때문이다.
이혼에 대한 우리의 과제는 두 가지이다. 하나는 이혼예방책이다. 이 점에 있어서는 아무리 강조해도 지나치지 않다. 결혼 전과 결혼생활에 겪는 여러 문제에 대한 다양한 교육과 이혼
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한계", 현대사회학이론, 삼영사.
2. 백승대(1985), '解析的 패러다임 으로서의 民俗方法論', 人文硏究.
3. 鄭鎔敎(1986), '社會學 方法論으로서의 民俗方法論의 意義', 경북대 대학원.
4. 정용교(2001), '문화기술지의 의의와 교육적 함의', 초등교육연
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사회의 연계와 상호 협력을 통한 홍익인간 교육의 실천
학교에서의 홍익인간 교육은 학교 혼자만의 노력으로는 그 기대하는 성과를 이루어내는 데 한계가 있다. 아무리 학교가 홍익인간적 가치를 강조하고 그러한 삶의 자세를 가르친다 하더
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삶의 변화:
-교육관료,행정의 변화:안승문
-현장교육활성화 방안,시범학교의 문제점;공세적 참여방안
-교육정책결정과정의 문제:김대유
-학교시설,환경의 변화:
-교육자치(교육위원회)의 문제점,
5.교원정책대안을 마련하기 위한 제분야에
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교육이 확산되는 것은 현실적으로 매우 어렵다. 그런데 대안교육은 이러한 상황적 어려움뿐만 아니라 그 자체로서 극복해야 할 문제도 지니고 있다. 그것은 생태주의를 기조로 하는 대안교육의 가치 지향이 반문명적, 목가적인 모습으로 나
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한 주체성을 잃어버리기 쉽다.
33. ④
상호 이해는 나름대로의 생활 방식을 이해함으로써 깊어질 수 있다.
34. ③
‘문화’란 좁은 뜻으로는 예술 활동과 관련된 것만을 의미하기도 한다.
35. ⑤
36. ⑤
37. ①
38. ③
전통 사회의 가족은 현대 사
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사회의 경쟁력을 위하여 필요 불가결하다. 평등지위는 다양한 관점에서 남녀의 삶의 질을 고양시키며, 고유한 삶의 형태를 결정 할 수 있는 자유를 증진하고 후 세대를 위한 새로운 삶의 관점을 제시한다.
Ⅳ. 성주류화의 효과
성주류화의 효
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한 양식이라고 본다. 지금 피해자라고 생각하는 사람들이 바로 그들 피해의 가해자라는 것이다. 양식은 사람의 손길의 흔적일 뿐이기 때문이다. 잘못은 사람의 손길에 있다. 국악이 열외였던 것은 국악인의 손길, 국악인의 삶이, 자청했든 떠
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한 결과는 위와 같고 그 외에 이 단원들에서도 ‘쉼터’의 내용 가치적 문제도 발견되었고, 기타 부수적인 다른 문제들도 발견되었다.) Ⅰ. 들어가며...
Ⅱ. 7차 국어과 교육과정
1. 제 7차 국어과 교육과정에 대한 이해
1) 성격
①
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사회 이대로 좋은가, 성원사, 1990
· 김재천·박홍기, 학벌리포트, 더북, 2003
· 이종현, 학벌과시에 대한 사회학적 탐구: 학벌과시의 기원과 특성, 사회과학연구, p.380-414, 2007
· 이공훈, 학벌타파 및 대학서열주의개선, 주간교육신문사, 2007
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