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사회과 수행 평가는 사회과에서의 통합을 촉구하게 될 것이다. Ⅰ. 사회과 수업, 무엇이 문제인가?
1. 사회과 교과 특성
2. 사회과 수업의 실태 및 문제점
3. 교사의 사회과 교육 과정 실천
Ⅱ. 다양한 기법의 교수․학습 방법
1. 조직
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한국 기독교인들의 사회 경제사상, 백산자료원
▷ 국민일보, 12월 14일 사회면
▷ 반피득(1970), 기독교 교육, 서울 : 한국 기독교 교육학교
▷ 양창삼(1999), 인간관계론, 경문사
▷ 주영주(1999), 인터넷을 활용한 교회교육 활성화 방안에 관한 연구
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교육의 모습은 무엇이라고 정해진 것이 아니다. 외형적인 교육기법이나 사조에 연연해하기 보다는 새로운 교육풍토 마련과 올바른 인식확립에 힘써야 할 것이다.
또한 대안교육이 가지고 있는 교육철학, 즉 개개인의 인격, 소질의 다양성 등
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교육의 적극적 모색이다. 지금의 제도권 내의 학교로서는 다양하게 변화하는 학생들의 직업관에 대한 변화에 맞대응 할 수 없다. 이에 폭넓고 다양한 대안학교의 모색으로, 사회문화의 다양성 확보는 물론 삶의 질을 높일 수 있는 토양을 마
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사회인, 직업인, 전문인, 생활인으로의 삶을 구유할 것인가, 아니면 정보화시대의 조류에 낙오된 새로운 하층계급으로 전락할 것인가의 기로에 서있다고 할 수 있다. 이러한 상황에서 교육 현장에 있는 교수자는 기존의 산업화시대의 교육방
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교육으로 역량을 결집해 나가는 교육이어야 한다. 둘째, 일반적으로 우리 사회에서는 교육이라면 형식적인 교육기관에서 이루어지는 한정된 기간의 아동 및 청소년기의 학교교육만을 생각한다. 그런데 앞으로의 교육 활동은 다양한 방법과
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삶의 의식을 심 어야 할 것이다. 누구든지 선행학습을 하면 더 잘하기 마련이다. 자신의 아이들을 믿고 학교의 교육을 믿어야 할 것이다. 지금의 이런 과도한 사교육 열풍은 학벌위주의 사회에서 비롯된 것이기도 하지만, 학부모들의 과도한
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삶의 의식을 심 어야 할 것이다. 누구든지 선행학습을 하면 더 잘하기 마련이다. 자신의 아이들을 믿고 학교의 교육을 믿어야 할 것이다. 지금의 이런 과도한 사교육 열풍은 학벌위주의 사회에서 비롯된 것이기도 하지만, 학부모들의 과도한
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교육
10. 정신성과 교육
.인간은 성스러운 정신적 존재
.신성한 정신성 존중
.'생명'속에는 모든 것이 서로 관계를 갖고 있다는 것을 자각하게 함
.인간관계 존중
Ⅲ. 결 론
어느 사회를 막론하고 교육은 진리를 깨닫게 하고 이 깨달음 위에 삶의
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삶이다. 지식은 그 자체가 목적이 아닌 수단과 도구에 불과한 것이다. 행동을 통해 삶의 폭을 넓히게 되면 삶의 과정에서 행동을 돕기 위한 지식이 필요해지는 것이다.
참고문헌 -----------------------------------------------------
1. 김정환, 「교육철학
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