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새로운 전통이 성립된 사실을 지적하는 말인다. 특히 민요형의 4구체향가가 아닌 10구체 향가는 이렇듯 의도적으로 만들어진 창작예술이다. 이렇게 만들어진 사뇌가의 음곡에 새로운 가사를 얹어 부르는 것이 하나의 전통으로 고려가요를 거
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았으며, 국가적 의식(儀式) 중에 미륵보살의 하강을 기원한 노래로도 볼 수 있다. 산화공덕(散花功德)은 「진달래꽃」으로 시적 소재의 전통을 이어간다.
解曰, 龍樓此日散花歌,
桃送靑雲一片花.
殷中直心之所使,
遠邀兜率大僊家
용루에서 오
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4구체, 8구체, 10구체 향가중, 현재 두 수만 전해지는 8구체 향가중의 하나로 신라의 마지막 향가로 ‘고려가요’의 <처용가>의 모태가 되었으며, 이는 <삼국유사> 권2에 전해진다.
내 노래도 크게 세부분으로 나눠지며, 1~4구는 서라벌
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는 자신의 잠재적 갈망(渴望)과 욕구를 상대방의 것으로 전도시켜 진솔한 감정을 표출하고 있어서 '남몰래 얼어 두고'란 표현도 진부하거나 천박해 보이지 않는다.
이 노래의 표기 체계는 한자를 빌어 우리말을 기록하던 향찰(鄕札) 표기이므
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4구체(四句體)의 원가(原歌)와 한역시(漢譯詩)가 함께 실려 있어, 향가의 해독(解讀)과 연구에 많은 도움이 되고 있다. 《조선고가연구》(양주동)의 해독문을 보면 “오이에 散花 블어/고자 너는/고 命가브리디/彌勒座主 뫼셔라”이다. 도솔은
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