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, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함
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기독론”이라고 불리우는 “과연 그리스도는 누구신가?”라는 문제는 제국 시대 이전부터 제기되었다.
기독론을 둘러싼 논쟁은 정치적 세력 다툼과 함께 줄기차게 계속되어왔 다. 알렉산드리아와 로마, 안디옥과 콘스탄티노플은 서로서로
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가. 요한복음과 공관복음과의 관계
나. 요한복음의 핵심
다. 요한복음의 기독론
라. 요한복음의 종말론
2. 요한공동체의 특징
가. 반 세례요한적 경향
나. 반 유대주의
다. 사랑의 공동체
라. 성령의 공동체
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바울의 계시록등이 있었다.
이렇게 많은 복음서,행전,계시록등이 있었는데 오늘날 우리는 4복음서와 사도행전,바울서신,공동서신,요한계시록만 가지고 있다.
이것은 교회의 작업이었다. 그것도 필요에 의해서.
이런면에서 신약성경의 교회의
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바울서신에는 υο του θεομ라는 용어가 15회 나타난다. 이 숫자는 χριστο가 217회, Κριο가 187회 나타난 것과는 대조적이다. 후기 바울서신에서는 골로새서와 에베소서에서 각각 한 번씩만 나타난다.” 양문섭, “바울의 기독론적 칭호와
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바울이 흔히 사용하지 않은 언어의 등장, 바울이 즐겨 사용한 단어나 표현의 부재, 명백한 바울서신서 에서는 찾아보기 드물거나 찾아 볼 수 없는 특별한 문체의 등장)(사도권, 기독론, 종말론 개념에 있어서 분명하게 다른 점을 보여준다.)(긴
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기독론과 구원론
Ⅱ. 그리스도의 본질
1. 하나님의 아들
1) 그리스도의 자각 (The Consciousness of Christ)
2) 예수의 주장 (The Claims of Jesus)
3) 그리스도의 권위(The Autrority of Christ)
4) 그리스도의 결백성 (The Sinlessness of Christ)
5) 제자들의 증언 (The Te
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바울의 베드로 방문을 최종점(terminus ad quem)으로 볼 것인가?
6. 결론
8장 . 바울서신들에 있는 예수 전승
1. 확실하거나 개연성이 있는 큰 언급들
2. 가능성 있는 반영들
3. 신학과 자세에 있어서의 연속성/ 유사성
4. 신학적 주
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바울서신에 있어서도 하나님의 약속을 성취하는 기독론적인 근거로 정당화하고 있다는 것이다. 셋째로 이러한 인용을 통해서 복음을 선포하는 설교자들의 인격과 그 사역을 정당화시켜준다는 사실이다.
또한 청중의 정황에 대한 관심과 더
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고린도후서
2. 갈라디아서
3. 옥중서신(바울서신)
4. 데살로니가 전서
5. 데살로니가 후서
6. 딤전, 딤후, 디도서
7. 히브리서
8. 야고보서
9. 베드로전서
10. 베드로후서, 유다서
11. 요한일서
12. 요한이서
13. 요한계시록
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