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생각이 든다. 그러므로 유교에서의 개인이라는 문제는 보다 면밀한 연구가 앞으로 필요하다고 하겠다. 1. 머리말
2. 서구의 개인
3. 관계의 도덕성
4. 개인과 국가
5. 유교에서의 개인
6. 가족과 사회
7. 의무의 갈등: 충과 효
8. 결어
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일본인
2. 각자 알맞은 위치 갖기
3. 메이지유신
4. 과거와 세상에 빚을 진 사람
5. 만분의 일의 은혜 갚음
6. 기리처럼 쓰라린 것은 없다
7. 오명을 씻는다
8. 인정의 세계
9. 덕의 딜레마
10. 자기 수양
11. 어린아이는 배운다
2. 감상문
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73
·이상택, 『고전소설론』, 방송통신대학출판부, 1986
·이상택, 「성격을 통해 본 춘향전」, 『춘햐전 어떻게 읽을 것인가』, 서광학술자료사, 1994
·이은희, 「춘향전의 갈등구조」, 『이화어문논집 8』, 1985
·장덕순, 「작중인물을 통하여
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효의 현대 교육적 이해', 『韓國儒學思想과 敎育』, 大光文化社, 1988,pp.161-167. 효가원
부처님이 들려주신 孝 이야기 <월 운 스님 外 저>, 고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의 <정인화 지음>
한국의 孝사상 <지교헌 편저>, 가나안의
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한국과 일본의 국민성의 차이점
(1) 무와 문, 그 문화의 뿌리
(2) 일본의 ‘의무(義務) : 주(忠) 고(孝)’와 한국의 충(忠)효(孝)
(3) 가업 계승에 대한 인식 비교
(4) 질서에 대한 문화
(5) ‘화(和)’의 문화
Ⅵ. 한계 및 결론
1. 한계
2. 결론
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