|
삼국유사는 삼국사기와 곧잘 비견되곤 하는 우리 고유의 역사서이다. 삼국사기와는 달리 야사(野史)도 다소나마 포함하여 기술되었기에 그 정통성에 대해 공격을 받곤 하지만 야사라고 해서 허무맹랑한 근거를 두고 기술된 것이 아니기에 삼
|
|
|
현대에 적용하여 사회 발전에 기여할 수 있다. 또한 삼국유사는 한국 역사의 다양한 분야를 연구하고 이해하는 데 있어 귀중한 자료로 평가된다. 이러한 점에서 삼국유사는 한국 역사와 문화를 이해하는 데 있어 필독서로 꼽힐 만하다.
|
|
|
허락할 수 없다 하고, 그러나 지아비가 없을 때 그것은 비로소 가능하다고 한 도화녀의 태도, 그리고 도화녀와 사륜왕의 혼령과의 동거, 이런 것들은 조선 시대의 관념인 ‘열녀는 두 지아비를 섬기지 않는다.’와는 전혀 유가 다르다는 것을
|
|
|
있는 것은 흥미로운 이야기 위주의 서술 방식과 자주 의식에 바탕을 두었기 때문이다. 국사 일연이 지금까지 우리에게 위대한 인물로 평가 받는 이유도 여기에 있다고 단언 할 수 있다.
※ 참고문헌
삼국유사, 일연 著(이재호 驛), 솔, 1997
|
|
|
말도 안 되는 부분들도 더러 있었는데 국존이라는 칭호를 받은 사람의 글 답게 약간은 난해하지만 후세사람으로서 한 번 읽어 볼 만한 글 같았다. 1. 들어가며
2. 일연
3. 일연의 역사의식
4. 삼국유사의 체재와 내용
5. 서평
|
|
 |
a)에서 자세하게 다룬 바 있다.
그 모티브는 그후의 건국설화에서 거의 예외 없이 되풀이되고 있다.
고구려를 건국하게 되는 주몽 역시 자신을 “천제의 아들이요, 하백의 외손”이라 했다. 그의 출생에 얽힌 이야기는 신기하다. 주몽의 어머
|
|
|
A : 장인과 싸웠다. (어제저녁 뭉태의 자극, 오늘 아침 점순이 \'바보\'라고 했다.) 장인의 바짓가랑이를 잡아 쥐었다.
6. 서술의 현시점 : 뒷골 콩밭 (장인이 터진 머리를 치료해 주고 올 가을에 혼례 시켜 주겠다고 했다.)
7. 오늘 아침 B : 장인과
|
|
 |
a가 더해져 있습니다. 저는 이 몫을 불우이웃돕기 성금으로 내거나 고아원을 방문하여 아이들을 위해 쓰는 것에 사용했습니다. 바로 이때부터 남과 함께 나누는 삶의 태도를 갖게 되었습니다. 또 저희 아버지께서는 가족과 함께 여행하는 것
|
|
 |
주요 구조와 특징
4.2 이야기의 전개 방식과 효과
4.3 전체적인 구성의 의도와 메시지
5.독후감
5.1 개인적인 인상과 생각
5.2 책에서 얻은 교훈과 시사점
5.3 추천 이유와 대상 독자
6.결론
6.1 총평
6.2 추후 참고할 만한 자료나 서적 추천
|
|
메뉴펼치기
