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Nichts"와 잘 어울린다. 이러한 도는 형이상학적 실체(substantia)라는 개념으로도 이해할 수 없고, 우주론적 내지 자연철학적인 실재로도 이해할 수 없다. 도는 오히려 만유를 만유로 존재하게 하는 가능 근거로서 궁극적 실재이다. 이러한 시도들
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“황제는 아직까지 전쟁을 한 번도 하지 않았어. 좀 위대한 황제라면 다 적어도 한 번은 전쟁을 하는 거야. 그래야 유명해지니까. 교과서를 한 번 살펴봐라.”
“장군들도 전쟁 덕으로 유명해지는 거지.” 데터링이 말한다.
“황제보다 더 유
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nichts)의 개념으로 설명하려는 큰 오류를 범하기도 하였다. 그러나 그는 일생동안 불교연구에 몰두하여 서양에서의 불교의 전달자로서 불교의 독일적 해석에 결정적인 역할을 했다는데 그 의의가 있다.
Ⅴ. 결 론
이상에서 살펴 본 대로 쇼펜
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있어서는 무(無)인 역사"(die Geschichte, in der es mit dem Sein selbst nichts ist)로 규정한다. 여기서 존재는 무(nihil)로 규정된다. 존재를 무로 규정하는 형이상학이 바로 Nihilismus이다. 서양 형이상학은 본래적으로 니힐리즘이다. 이러한 니힐리즘으로서
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fur den kurdisch-turkischen Schriftsteller Yasar Kemal anlasslich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1997 weist Grass auf die grenzuberschreitende kulturelle Funktion der Literatur hin, wenn er behauptet, die literarische Alteritat sei nichts anderes als der Ausdruck des "f
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