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헤겔의 절대자(das Absolute)의 자리를 인간이 차지하게 된다. 그의 종교비판, 그 중에서도 특히 그리스도교와 신학에 대한 비판은 이와 같은 기본사상을 바탕으로 한다.
Ⅶ. 서양의 도서관사
이탈리아에서 초기간본 출판의 중심지는 로마와 베니
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칼 R. 포퍼, 열린 사회와 그 적들, 1982 I. 서 론
II. 본론:플라톤 국가론의 내용분석
1. <국가론>을 통해 본 교육
2. 민주적 인간형
3. 정의실현의 정치제도
4. 고대의 민주주의와 근대의 민주주의
III. 결론 및 나의의견
<참고 문헌>
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홉스를 중심으로 한 자연주의 윤리설을 거쳐서. 근대 후기의 공리주의 윤리설과 현대의 실용주의 윤리설로 계승, 발전하였다. 특히, 공리주의는 개인의 심리적 욕구와 사회의 공리적 욕구를 모두 충족시켜 주는 행위를 중시하였으므로 목적
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고대 그리스와 로마 철학
2.1 그리스 철학의 사상가들
1) 소크라테스
2) 플라톤
3) 아리스토텔레스
2.2 헬레니즘과 로마 철학
3. 중세철학
3.1 중세 초기의 철학
3.2 스콜라 철학으로의 이행
3.3 스콜라 철학자들의 시대
3.4 중세 후기 철학
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아리스토텔레스는 플라톤과 비교하여 큰 것보다는 세부적인 것에 관심을 가지는 것으로 평가가 가능하다. 특히, 아리스토텔레스는 그 당시 그리스에 존재하는 158개의 나라들을 특성을 분류해서 정치학책을 구성했다.
이러한 아리스토텔레스
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아리스토텔레스의 입장과는 본질적으로 다르다.
역시 ‘진정한 법은 모든 인간 안에 스며있는 올바른 이성’ 이라고 주장하였다. 하지만 이 부분도 종교개혁이후 법의 근원을 인간의 이성과 일치하는 사회 질서에서 찾으려는 시도로 인해
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Marx)에게서 발견한다. 맑스는 그의 편지에서 다윈의 책을 지적하면서“비록 조잡하게 영국식으로 전개되기는 했지만 우리들의 작업을 위한 자연과학적 토대를 담고 있다”고 밝히고 있다. 여기서 우리들의 작업이란 경제적 유물론을 가리키
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(Hellenism)의 윤리사상
1) 스토아 학파의 사상
2) 에피쿠로스 학파의 사상
2. 고대의 사상
1) 그리스의 윤리사상 자연철학
2) 소피스트(Sophist)의 사상
3) 소크라테스(Socrates)의 사상
4) 플라톤(Platon)의 사상
5) 아리스토텔레스(Aristoteles)의 사상
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제 5장 플라톤 : 『국 가』
제 6장 플라톤 : 『기 준』
제 7장 아리스토텔레스의 윤리학
제 8장 그리스 윤리학 후기
제 9장 기 독 교
제 10장 루터, 마키아벨리, 홉스, 스피노자
제 11장 새로운 가치들
제 12장 18세기 영국에서의 논의
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아리스토텔레스)의 합리적 이성의 조화를 꾀함.(토마스 아퀴나스)
지식의 체계화를 이룸.
지적 교육을 부추겨 중세대학 발달의 촉매 역할을 함.
문예부흥, 17C 실학주의, 20C 항존주의 에도 영향을 미침.
강의, 토론, 논쟁을 통한 공부. 1장.
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