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여 성경 신학적인 눈이 열어져야 하겠다. 예수 그리스도가 성경에 중심이며, 또한 예수 그리스도를 통해 하나님께서 나타내시고자 하는 뜻과 이끌어 가시는 과정이 그리스도 삼중직(선지자직, 제사장직, 왕직)의 통치를 성경은 우리에게 보여
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신학자들이 ‘구원의 서정’에 매달리던 방법론에 대한 성경신학적 해석을 첨가하여 주목을 받았다. 칼빈의 구원론에서 그 뿌리를 찾아낸 ‘그리스도와의 연합’이라는 개념은 신앙인의 삶에서 매우 중요한 인식으로서, 하나님에 의해서 영
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씀하는 것이 아니고, 심지어 그 둘이 전후 관계로 연결되어 있는 형식을 취한다는 것까지 표현한다. 게할더스 보스,『성경신학』, 413-414.
성경 신학, 하나님의 사랑
지금까지 필자는 게할더스 보스(Geerhardus Vos, 1862-1949)의 『성경신학(Biblical theo
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Vos)의 성경신학을 통해 성경의 흐름과 하나님의 계시의 점진성과 그리고 유기성을 살펴 볼 수 있었다. 하나님께서 인간들에게 특별한 계시로 주신 성경을 계시를 중심으로 체계적으로 나열해 나감으로써 많은 유익을 얻을 수가 있었다. 신학
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신학대학부 동문회, 1989.
장일선, 「성경신학」, 서울: 대한기독교서회, 1984.
번역본
A.B,Bruce. 김영복 역, 「열 두 제자훈련」, 서울: 생명의말씀사, 1984.
Vos, Geerhardus, 이승구 역, 「성경신학」, 서울: 기독교문서선교회, 1985.
Watson David, 문동학 역,
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성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
Martens., E.A. Plot and Purpose in the Old Testament. 김지찬 譯.
『구약에 나타난 하나님의 계획과 목적』. 서울: 생명의 말씀사. 1990.
Robertson., O. Palmer. The Christ of the Covenants. 김의원 譯.
『계약신학과
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신학』. 신성종. 이한수 역. 서울: 대한기독교출판사, 1984.
G. E. Ladd. 『하나님 나라에 관한 중요한 문제들』. 신성종 역. 서울: 성광문화사, 1982.
H. E. Dana. & R. E. Glaze Jr. 『신약석의 입문』. 박수암 역. 서울: 대한예수교장로회 교육부, 1984.
J. D. Pe
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는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음
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신학Ⅱ』 p.441
성경이 가르치는 교회의 사역은 전도와 구제란 사실과 초대교회의 연보는 전적으로 구제를 위한 것이었음을 잊지 말 것과, 그 외의 지출은 비록 불가피하더라도 성경적으로는 부차적 가치를 가진 것임을 인정해야할 것이다.
이
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성경의 역사적, 문법적인 해석이 있은 뒤에는 강해가 요구된다. 강해는 성경 본문의 문법적, 문맥적인 이해, 신학적인 이해를 통한 방법이 이용될 수 있다.
퍼킨스는 강해의 방법은 다루어지는 성경의 구절에 따라야 한다고 한다. 성경 구절에
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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