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것은 종업원이라고 하는 즉자적 존재이다. 여기에는 초월성이 없다. 이러한 행위는 자신을 일종의 사물로 낮추는 행위이다. 즉 사실성으로만 의미를 지니는 것이다. 인간이라는 실재의 두 측면은 초월성과 사실성이다. 자기기만은 이런 사실
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, 나남, 1996
Franck Evard, Le th tre fran ais du XXe si cle, Ellopses, 1995
Jean-Paul Sartre, La Naus e, Gallimard, 1942
Jean-Paul Sartre, Huis-Clos, Folio, Gallimard, 1988 서론
1. 작품의 구조
2. 실존주의의 인간
3. 자유
4. 타인
5. 책임과 죽음
결론
참고문헌
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자기 자신의 장래로 있는 의식, 샤르트르
을 느낀다. 인간은 우선 존재하고 그 후에 선택하여 창조하는 존재이기 때문에, 존재 그 자체가 자유인 한 스스로에 대해 불안을 느끼지 않을 수 없는 것이다.
5. 자기 기만
전적으로 자유로운 인간은
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회사나 사회생활을 하면서 우리는 리더십이라는 용어를 수 없이 접하고 또 그것에 대한 방안에 대해 항상 고민하곤 한다. 본 서는 톰이라는 주인공이 자기기만에 빠지게 되는 과정과 자기기만 상태에서의 자신과 타인의 삶, 그리고 자기기만
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자기에 대한 거짓 변명 내지 정당화와 함께 일어난다. 자유로부터의 도피, 즉 불성실은 본질적으로 자기기만을 의미한다. 이 점에 관해서는 W. Biemel, Jean-Paul Sartre mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, 25. Aufl., Reinbek 1993. S. 65ff. 참조.
3)그러나 자유의
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