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은 종업원이라고 하는 즉자적 존재이다. 여기에는 초월성이 없다. 이러한 행위는 자신을 일종의 사물로 낮추는 행위이다. 즉 사실성으로만 의미를 지니는 것이다. 인간이라는 실재의 두 측면은 초월성과 사실성이다. 자기기만은 이런 사실성
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방에 들어가 그녀의 일기를 엿보는 일련의 행위를 통해, 가족 중 유일하게 '문을 잠그는' 소양의 행위로 유추할 수 있는 그녀의 '닫힌 공간'에의 침투를 시도한다...
... 그는 외떨어진 시골에서 음식을 만들어주는 하녀와 음식을 날라다주는
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닫힌 창문과 문은 소통을 할 수 없는 답답함이 나타난 것이라는 설명도 들은 듯하다. 이런 것들을 떠올리고 다시 이 그림을 바라보니 깨끗하고 예쁘기만 했던 방이 쓸쓸하게 삭막하게만 느껴졌다. 또 약간 불안정한 구도도 고흐의 불안정함을
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닫힌 방이 되고 들어올리면 터진 마루가 된다. 중앙의 가장 높은 자리는 당연히 왕이 앉았던 곳이고, 그 다음 다음으로 내려오면서 신분과 지위에 따라 차등을 두어 앉는 자리를 정하였다.
일반적으로 경복궁을 들리면 경회루를 보고 돌아서
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방법의 위와 같은 점이 「엄마걱정」의 교수 학습 방법에 적절할 것으로 생각하여 이 모형을 적용하였다.
※ 참고문헌
김경복,「유배된 자의 존재시학」. 『문학과 비평』, 봄호, 1991.
김현,「영원히 닫힌 빈방의 체험」, 『입속의 검은잎』,
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