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Ibid. p 54.
29) 김효남, “한국가족치료에 있어서 Minuchin의 구조적 가족치료 이론의 적용가능성” (숭전대학교 대학원. 사회사업과 1984) p 32.
30) Salvador, Minuchin. op. cit. p 55.
31) Ibid. p 53.
32) S. Minuchin and C. H Fishman, Family Therapy, Techniques, Cambridge. : Ha
33)
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99 (서울 : 계몽사. 1999)
4) 블레인 리, 지도력의 원천 (서울 : 김영사, 1999), p. 175
5) Ibid., pp. 231∼232.
6) Ibid., p. 237
7) Ibid., p. 238 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 마하트마 간디
1. 마하트마 간디의 삶
2. 마하트마 간디의 리더십
Ⅲ. 맺는 말
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Ibid., 137-143.
미국의 정부형태는 연방제, 삼권분립, 대통령제를 특징으로 한다. 미국의 연방제는 연방정부와 주정부 사이 권한이 분할되고 각기 해당 권한 영역에서 최고의 지위를 갖는 구조이다. 삼권분립의 원칙에 따라 행정권은 대통령에게
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Ibid., p.5.
26) Herbert Read, Futurism Dada Surrealism-A concise history of modern painting, (New York: Frederick A Raeger Inc. 1964), p.132.
27) 신현숙, 「초현실주의」, (서울: 동아출판사, 1992), pp.75-76.
28) 李逸, 「西洋美術의 系譜」, (서울: PI, 1992), P.284.
29) 신현숙, Op. Cit.
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Ibid. pp49-50
4.마치며
우리는 이 글을 통하여 동인도 회사가 개신교 국가의 첫 식민지 지배 사업으로써 어떤 역할을 하였는지, 또한 이러한 식민지 지배가 얼마나 비인간적이고 폭력적인 행위가 자행되었는지, 그로인해 인도와 인도네시아 사람
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히 12:23; 계 21:27.
죽음은 신자들에게 있어서 종말이 아니라 완전한 생활의 시작이다. 고영민 역, ibid., p. 28.
그들은 쏘는 것과 두려움에서 자유하게된다. 성 경, ibid., 고전 15:55, 57; 히 2:15.
신자들의 사망은 형벌의 죽음이 아니라 징계이며 성 경,
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Ibid.,p.16.
<8>J.F.Bierlein,ParallelMyth,현준만譯,「세계의유사신화」(서울:세종서적,1996),p.67-68.
<9> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.16.
<10> SterlingPowerLamprecht,OurPhilosophicalTradition,김태길·윤명로·최명관譯,「서양철학사」 (서울:을유문화사,1963),p.
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Ibid., pp.82-83.
특히 “바울서신은 신학체계를 수립하기 위한 것이 아니라 교회가 처한 상황에 우선적으로 대처하기 위한 헌신에서 기록된 것이기 때문에 가장 실천적이요 선교적이다. 따라서 바울서신은 '개 교회가 당면한 문제'라는 특수성과
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Ibid., p. 61.
한국적인 교회 상황에서 부목사직은 임시직이며, 권위주의적인 교회 구조 속에서 사원화되어 버렸기 때문에 부목사들이 겪는 정체성이 혼란이 심하다. 또한 교회 내의 갈등이 벌어질 때 부목사들은 담임목사와 성도들 사이의 삼각
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Ibid, 406.
선지자들의 다양한 가르침은 숭고하기 그지없어 우리의 이해를 초월한다. 그러나 삼위 하나님의 이상은 의로운 자들을 경외와 경배와 경건한 삶으로 인도한다. 각 선지서의 주제나 메시지는 다양한 강조점을 지니고 있다. 다만 선지
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.307, 1965, p.6.
3) Ibid., pp.7-8.
4) Northrop Frye, op. cit., p.37.
참고문헌은 기본 자료, 단행본(국내 서적-번역서-원서 순), 논문의 순서로 작성하며,저자의 가나다 (또는 ABC) 순에 의거한다. 또한 참고문헌이 외국 자료일 경우 원어그대로를 표기하는 것
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