중국 시민사회의 형성과 그 특성-사대부적 공공영역

목차

I. 중국 시민형성의 정치 문화적 제한 – 유교와 공산주의

II. 중국 시민사회의 형성
1. 중국사회의 역사적 변동
가) 태평천국 운동과 중국 근대의 민중운동
나) 의화단 운동
다) 신해 혁명
라) 5.4운동
마) 천안문사태
2. 중국 시민사회 형성의 기원에 관한 이론
가) 청 말 이후 중국 시민사회의 등장
나) 개혁개방 이후 중국 시민사회의 등장

III. 중국 시민사회의 쟁점
1. 정치적 측면- 천안문 사태를 보는 시민 대연합론
2. 사회 공적문제에 참여하는 체제 비판적 주도세력(지식인)
3. 경제적 측면- 산업화 이후 형성된 상공업 단체(상회,노동조합)

IV. 중국 시민사회의 특성- 사대부적 공공영역

V. 맺으며 - 최근 중국 시민사회의 움직임

본문내용

I. 중국 시민형성의 정치 문화적 제한- 유교와 공산주의
우리가 시민사회 개념으로 중국을 접근할 때, 가장 먼저 살펴보아야 하는 것은 중국 사회의 근간을 형성하고 있는 유교와 공산주의에 대한 이해이다. 오늘날의 중국은, 한(漢)나라 이래 황제 권력의 정당화 이데올로기로 봉사한 관학 유교라는 정치 문화와 현대 중국의 통치 이념인 공산주의라는 기본적인 한계 안에서 형성되었다고 해도 과언이 아니다. 유교와 공산주의가 중국의 시민사회의 형성에 어떤 영향을 끼쳤을까? 결론부터 말하자면, 유교와 공산주의는 시민사회 형성을 근본적으로 제한하고 있다. 그 구체적인 내용은 다음 표를 통해 이해할 수 있다.
II. 중국 시민사회의 형성
앞에서 살펴본 중국에서의 시민사회 형성을 근본적으로 제한하는 정치-문화적 환경에도 불구하고, 중국 사회는 그 정체성을 극복하고 국민들의 이니셔티브와 사회의 적극성을 끌어내기 위한 일련의 역사적 변동과정을 겪어왔다. 등소평의 ‘해방’과 ‘자주’에 대한 강조와 사회적 자유화 정책들은 중국 시민사회 형성의 기본 여건을 만들었다. 특히 1989년 천안문 사태를 계기로 중국에서는 시민사회 논의가 촉발되기 시작했다. 청 말 이후부터 지금까지의 중국 사회의 역사적 사건에 대해 살펴본 뒤, 이를 중국 시민사회 형성의 기점에 대한 논의로 확장 시켜보고자 한다.
1. 중국사회의 주요 역사적 변동
가) 태평천국(太平天國)과 중국근대의 민중운동
청 말, 아편전쟁을 계기로 중국 인민들의 아래로부터의 변혁요구가 급격하게 일어나기 시작했다. 1850년 이후 농민에 기반을 둔 반란들이 약 20년이 넘도록 거의 모든 중국 지역을 소란에 빠지게 하였다. 반란의 일반적인 원인은 중국 자체가 안고 있는 환경에서 비롯되었지만, 외국의 영향도 적지않게 작용하였다. 1850년에 시작되어 1864년에 종결된 태평천국운동은 양측의 영향을 받은 대표적인 근대의 민중 운동이었다. 사회의 아래로부터 새로운 사회를 건설하려는 노력이 시작되었던 것이다. 중국 남부의 광서성에서 일어난 태평 천국운동은 배상제회가 주동한 반란으로부터 시작되었다. 그들은 공식 국호인 '태평천국' 에서 보이듯이 종교와 사회, 경제, 정치면에서 중국인이 이상으로 여겨온 대동 세계를 기독교적 이념과 절충하는 방식으로 건설하려고 시도하였다. 모든 인간은 하나님 앞에서 평등한 형제자매이며, 토지는 균등하게 분배될 뿐만 아니라, 생산물도 독점될 수 없는 공산적 사회체제를 규범으로 정하였다. 이 모든 원칙들은 그들이 남경에서 발표한 천조 전무제도(天朝田畝制度)속에 들어 있다. 그러나 왕의 지위에 오른 운동의 지도자들은 자신의 권력을 증대 시키는데 힘을 쏟았고 그 결과 지도자들 사이에는 갈등이 증폭되었으며, 종교와 현실정치의 구분도 모호해져 갔다. 정책의 중요 기반인 점령지 내의 농촌 지배도 원할 하지 않았다. 지방의 신사들이 향촌을 방어하기 위해 조직한 향용(鄕勇)과 청군의 공격도 태평천국운동을 더 이상 지속할 수 없게 만들었다.

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