목차
1. 고대의 교육
1) 고조선 시대의 교육
2) 고구려의 경당
3) 신라의 화랑도 교육
** 중세의 기사도 교육과의 공통점
4) 신라 국학의 4서 5경과 아테네의 7자유학
2. 중세의 교육
1) 고려시대의 국자감 부흥운동
2) 서양의 public school
3. 근세의 교육
1) 조선시대의 향교
2) 조선시대의 과거제도
3) 르네상스시대의 인문주의 교육
1) 고조선 시대의 교육
2) 고구려의 경당
3) 신라의 화랑도 교육
** 중세의 기사도 교육과의 공통점
4) 신라 국학의 4서 5경과 아테네의 7자유학
2. 중세의 교육
1) 고려시대의 국자감 부흥운동
2) 서양의 public school
3. 근세의 교육
1) 조선시대의 향교
2) 조선시대의 과거제도
3) 르네상스시대의 인문주의 교육
본문내용
던 인간의 본성, 욕구를 최대한 발휘시키려는 교육을 하고자 하였다.
이러한 인문주의적 교육은 한국 교육사에 있어서 유학적 교육전통과 유사하다고 볼 수 있다. 유학사상의 중심인 공자와 맹자 사상을 보면, 교육이란 내부에 있는 본성을 길러 충분히 발휘하게 하는 일이지 결코 외재하는 지식, 덕목을 학습자에 게 주입하는 일이 아니라고 말하고 있다. 이처럼 신에 대한 신앙을 맹목적으로 주입시키려는 중세의 교육이 아닌 본연의 인간성을 발휘하려는 서양의 인문주의적 교육은 그 맥을 같이 한다고 보여 진다.
다만 유학적 교육전통에서는 그 인간성의 본질이 도덕적 심성에 있다는 것이고, 인문주의적 교육전통에서는 인간성의 본질이 이성적 사고력에 있다는 생각의 차이 로 그 교육 방법이 달라진 것임을 알 수 있다.
1. 고대의 교육
1) 고조선 시대의 교육
2) 고구려의 경당
3) 신라의 화랑도 교육
** 중세의 기사도 교육과의 공통점
4) 신라 국학의 4서 5경과 아테네의 7자유학
2. 중세의 교육
1) 고려시대의 국자감 부흥운동
2) 서양의 public school
3. 근세의 교육
1) 조선시대의 향교
2) 조선시대의 과거제도
3) 르네상스시대의 인문주의 교육
이러한 인문주의적 교육은 한국 교육사에 있어서 유학적 교육전통과 유사하다고 볼 수 있다. 유학사상의 중심인 공자와 맹자 사상을 보면, 교육이란 내부에 있는 본성을 길러 충분히 발휘하게 하는 일이지 결코 외재하는 지식, 덕목을 학습자에 게 주입하는 일이 아니라고 말하고 있다. 이처럼 신에 대한 신앙을 맹목적으로 주입시키려는 중세의 교육이 아닌 본연의 인간성을 발휘하려는 서양의 인문주의적 교육은 그 맥을 같이 한다고 보여 진다.
다만 유학적 교육전통에서는 그 인간성의 본질이 도덕적 심성에 있다는 것이고, 인문주의적 교육전통에서는 인간성의 본질이 이성적 사고력에 있다는 생각의 차이 로 그 교육 방법이 달라진 것임을 알 수 있다.
1. 고대의 교육
1) 고조선 시대의 교육
2) 고구려의 경당
3) 신라의 화랑도 교육
** 중세의 기사도 교육과의 공통점
4) 신라 국학의 4서 5경과 아테네의 7자유학
2. 중세의 교육
1) 고려시대의 국자감 부흥운동
2) 서양의 public school
3. 근세의 교육
1) 조선시대의 향교
2) 조선시대의 과거제도
3) 르네상스시대의 인문주의 교육