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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 당대(당나라) 전기소설의 의미

Ⅲ. 당대(당나라) 전기소설의 특징
1. 의식적 창작
2. 창작 방법의 다양화
3. 표현상의 특성

Ⅳ. 당대(당나라) 전기소설의 분류
1. 내용상에 따른 분류
1) 신괴류(神怪類)
2) 애정류(愛情類)
3) 풍자류(諷刺類)
4) 호협류(豪俠類)
2. 시대적 분류
1) 초당, 성당시대
2) 중당시대
3) 만당시대

Ⅴ. 당대(당나라) 전기소설의 영향

참고문헌

본문내용

나 협객들의 의거를 주제로 하고 여기에 정치와 애정을 곁들여 그 구성이 다양하다.
이공좌(李公佐)의 사소아전(謝小娥傳), 두광정(杜光庭)의 규염객전( 髥客傳)심아지(沈亞之)의 풍연전(馮燕傳), 설조(薛調)의 무쌍전(無雙傳)
2. 시대적 분류
1) 초당, 성당시대
이 시기 전기소설이 초보적인 발전을 가져왔으나 많이 창작되지 못했고 殊異傳體의 형태에서 그다지 벗어나지 못했으며 예술적인 면에서도 미숙성을 보여주고 있다. 시기상으로 六朝와 가까워 志 怪의 영향을 받은 神怪류가 많이 창작되었다.
2) 중당시대
傳奇 小說의 대부분의 작품은 中唐時代에 나온다. 傳奇 小說의 황금 시대로 현실생활을 반영한 것이 주요한 자리를 차지하며 愛情類,諷刺 類, 豪俠類등 모든 부류의 작품이 나온다.
작품)陳玄祐의 離魂記, 沈旣濟의 枕中記, 蔣防의 藿小玉傳, 元縝의 鶯鶯傳白行簡의 李佳傳, 李公佐의 南柯太守傳, 陳鴻의 長恨歌傳, 杜光庭의 髥客傳 等.
3) 만당시대
이 시기에는 많은 傳奇小說集이 나왔으나 좋은 작품의 창작은 줄어들고 寫實主義的인 내용 또한 축소되었다. 간혹 좋은 작품도 있긴 하나 意識的인 創作이란 면에 있어서는 오히려 中唐의 작품들 보다 후퇴하여 다시 志怪적인 성격에 가까워진 것들이 대부분이다.
작품) 牛僧孺의 玄怪錄, 李復言의 續玄怪錄, 薛用弱의 集異記, 배형의 傳奇, 皇甫枚의 三水小牘 等.
Ⅴ. 당대 전기소설의 영향
당대 전기소설의 제재는 아주 풍부하였는바, 후세에 소설이나 희곡 등이 당대 전기의 제재를 개편하거나 재창작하여서 대중들의 애호를 받았다. 그러므로 당대 전기가 후세 문학에 끼친 영향은 지대하다. 송원대 화본과 명청대 의화본(擬話本) 등의 백화소설, 또는 창사(唱詞) 그리고 잡극(雜劇)과 명청 전기(傳奇)를 포함한 희극 등에 많은 영향을 끼쳤다. 어떤 작품은 당대 전기의 제재를 개편해서 당대 전기보다 더욱 유명한 불후의 명작이 되기도 했다. <앵앵전(鶯鶯傳)>의 영향을 받은 서상기(西廂記)가 바로 그런 작품이다. 후세 문학 중에서 가장 영향을 많이 받은 것은 원대 잡극(雜劇)과 명대 전기라 하겠다.
원대 잡극 중에서 당대 전기의 영향을 받은 것은 다음과 같다.
<장한가전(長限歌傳)> : 백박(白樸)의 오동우(梧桐雨)
<앵앵전(鶯鶯傳)> : 왕실보(王實甫)의 서상기(西廂記)
<유의전(柳毅傳)> : 상중현(尙仲賢)의 유의전서(柳毅傳書)
<이와전(李娃傳)> : 석군보(石君寶)의 곡강지(曲江池)
<유의전(柳毅傳)> : 이호길(李好吉)의 장생자해(長生煮海)
<이혼기(離魂記)> : 정광조(鄭光祖)의 천녀이혼(女離魂)
<앵앵전(鶯鶯傳)> : 정광조(鄭光祖)의 한림풍월(翰林風月)
<침중기(枕中記)> : 마치원(馬致遠)의 황량몽(黃粱夢)
명대 전기 중에서 당대 전기의 영향을 받은 것은 다음과 같다.
<이와전(李娃傳)> : 설근곤(薛近袞)의 수유기(繡記)
<무쌍전(無雙傳)> : 육채(陸采)의 명주기(明珠記)
<남가태수전(南柯太守傳)> : 탕현조(湯顯祖)의 남가기(南柯記)
<침중기(枕中記)> : 탕현조(湯顯祖)의 한단기(邯鄲記)
<곽소옥전 (小玉傳)> : 탕현조(湯顯祖)의 자차기(紫記)
<유씨전(柳氏傳)> : 매정작(梅鼎)의 옥합기(玉合記)
<규염객전(髥容傳)> : 장봉익(張鳳翼)의 홍불기(紅拂記)
<유의전(柳毅傳)> : 구오매화서(勾吳梅花墅)의 귤포기(橘浦記)
위의 작품들은 당대 전기의 내용을 가지고 어떤 것은 부분적 수정을 가하기도 하고, 어떤 것은 새로운 내용으로 재창작하기도 했다.
또한 당대 전기는 그 시대의 훌륭한 문학으로서, 지리적역사적문화적으로 근접해 있었던 한국에 많은 영향을 끼쳤다. 한국 고전문학에 영향을 끼친 전기 소설로서는 <침중기>와 <남가태수전>을 뽑을 수 있다. <침중기>와 <남가태수전>은 작품 연대를 보면 <침중기>가 <남가태수전>보다 앞선다. 그러므로 <남가태수전>은 <침중기>의 영향을 받았다고 할 수 있다. 묘사의 기교나 구성의 짜임새를 보면 <침중기>는 비교적 단순하지만, <남가태수전>은 좀 더 복잡하면서 치밀하게 전개되어 있다.
우리나라 고전 작품으로 침중기의 영향을 받은 것은 일연(一然)의 삼국유사 중의 조신(調信) 설화이다. 배경은 완전히 한국으로 되어 있지만 <침중기>의 구성과 창작의도가 일치한다. 조신 설화 이외에도 구운몽(九雲夢)을 위시한 한국의 몽환(夢幻) 문학에도 영향을 주었다. 이 작품들은 대개 주인공이 현실에 대하여 불만을 느끼다가 현실적 소망을 몽유(夢遊)를 통하여 달성하며, 끝에는 인생의 허무감을 느끼고 대오각성(大悟覺醒)하는 창작의도가 공통적으로 나타나 있다.
<침중기>의 ‘황량일몽(黃梁一夢)’과 <남가태수전>의 ‘남가일몽(南柯一夢)’은 오늘날까지 한국과 중국에서 인생의 허무함을 나타내는 일장춘몽의 의미로 널리 사용되고 있다.
<앵앵전>은 원대 잡극 서상기에 영향을 주었고, 한국의 유명한 고전 작품인 춘향전을 <앵앵전>과 비교연구되기도 한다. <앵앵전>은 당대 최고의 애정소설로서, 봉건제도의 굴레를 벗어나 개성을 존중하고 남녀 간의 자유 연애를 묘사하고 있는 작품인 점에서 한국의 춘향전과 공통되는 점이 있다.
당대 전기가 이와 같이 후대의 중국문학뿐만 아니라 한국의 고전 작품에까지 영향을 미친 것은 문학 작품으로서 우수성을 갖추고 있었음을 증명해 주는 일이다.
당대 전기소설은 중국소설사상 아주 중요한 위치를 차지하고 있다. 당대 전기소설가들의 의식적인 소설 창작태도는 소설의 제재를 확대시켰고, 소설 창작의 예술적 가치를 제고시켰다. 육조시대의 소설은 단순한 이야기의 줄거리뿐이었는데, 당대에 이르러서 중국 소설은 한 단계 발전하여 성숙된 면모를 갖추게 되었다.
참고문헌
김명식 - 당대 전기소설의 풍자성 연구, 한국외국어대학교, 1987
노혜숙 - 당대 전기소설의 발전과 특질, 숙명여자대학교중국문화연구소, 1994
이현주 - 당대 전기소설 \'애정\' 모티프의 구현양상 및 표현방식 연구, 경희대학교, 2011
이상규 - 당대소설의 특색, 영산대학교 외국어교육연구소, 1994
전인초 - 당대소설연구방법론, 연세대학교 국학연구원, 2000
전성경 - 당대전기소설 중 감상류 시탐, 경원대학교 아시아문화연구소, 2006

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