[교육저항이론] 교육의 저항이론 - 저항이론의 생성과 전개 및 단점

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목차

목차

교육의 저항이론

I. 저항의 개념

II. 저항이론
1. 저항이론의 생성
2. 저항이론의 전개
가) 저항과 학교교육
나) 저항의 기능과 가치
다) 저항과 의식화
라) 저항과 상대적 자율성

III. 저항이론의 약점

본문내용

하지만 이러한 모순의 인식,
비판, 문제제기를 통하여 민중의 진정한 삶으로서의 의식을 일깨우거나 주체적
자각에 의한 진정한 의미로서의 의식화로 충분히 연결시키지는 못하고 있는
실정이다. 대신, 운동권 학생집단의 의식화에서는 현대자본주의 모순과 물질문
명, 그리고 서구문화에 물들어 있는 한국 대학생들에게 그러한 사상을 씻어버
리고, 단적으로 말하자면 운동권에서 주장하고 있는 논리들(민족, 민주, 민중, 통일,
해방, 투쟁, 폭로 등)을 학습시키는 활동을 '의식화'라고 해도 과언은 아니다. 이런
운동권의 논리에 대한 학습은 급진적 교육학에서 말하는 '의식좌와는 약간의
거리가 있는 것이다. 이렇게 급진적 교육학자들과 운동권 학생집단에서는 의식
화의 개념에 대하여 긍정적인 의미를 부여하면서 동일한 기초 위에서 출발하지
만 학습내용과 전개방식에 있어서 다소간의 차이를 보이고 있다.
반면에 제도권에서는 운동권 학생들의 ‘의식화’에 대하여 매우 부정적인 의미
를 부여하고 있다. 그들은 의식화된 학생들에 대하여 반국가적 좌경사상이 오
염된 반체제인으로 낙인을 책고, 의식화라는 용어를 매우 불량하고 비판적인
의미로 해석하고 있다.
라. 저항과 상대적 자율성
저항이론에서는 학교교육의 갈등 문제들을 다룸에 있어서 학습자의 상대적
자율성 개념을 수용하고 있다. 그러나 저항이론의 경우 자율성의 관점이라기보
다는 승인된 이데올로기의 내면화의 대립 개념, 즉 지배사회와 학교간의 관련
성을 이해하려는 데서 제기된 문화적 이탈 혹은 반 지성과 연결시킴으로써
반항의 개념과 유사한 관점에서 접근하고 있다. 이점에서 저항이론에서 다루는
저항의 개념은 상대적 자율성의 의미를 포함하고 있으며 결정론적 관점에 대한
존재의 개념이라고 볼 수 있다.
매우 평범한 의미에서 교육자들이 제시하고 있는 '상대적 자율성이란 교육기
관미 사회 내의 외부적 압력으로부터 느낄 수 있는 어떠한 '자유의 정도를 의미
한다. 이렇게 볼 때 자율성은 '어느 정도라고 하는 양적인 개념을 가지고 있으
며, '상대적이라고 하는 용어는 이상적 행동이 양적인 의미에서 보다 많이 나타
내는 것으로 이해하는 것이 일반적이다. '상대적'이라는 개념은 어떤 특정한
관계에서 따질 수 있는 질적인 개념으로도 이해될 수 있다. 즉, 어떤 문제 상황에
서 이들 관계의 특징이 구체화됨에 따라 양적인 측정이 가능하며, 자율성의
개념을 명백히 하고자 할 때 구조적 기능적인 맥락에서 질적인 분석이 가능하다
는 것이다.
Fritze1(1984, 28)은 학교교육의 자율성의 관계를 논할 때, 상대적 자율성의
가장 핵심적 문제는 교육의 도구적 가치인 지식과 기술을 어떻게 잠재적 노동력
으로 변형시킬 것인가에 있다고 주장하고 있다. 그에 의하면 학교교육과정이
사회적으로 매우 의미 있는 지식과 기술을 포함하고 있지만, 반면에 학교교육
내용 속에서 시장성을 위하여 정당화된 능력 형태들을 구성요소로 해야 한다는
것이다.
교육에서의 자율성 개념은 제도적 자율성과 내용의 자율성, 절대적 자율성과
상대적 자율성으로 구분해 볼 수 있다. 상대적 자율성을 다루는 이론들의 공통
적인 관심은 사회의 외적인 힘으로부터 교육체제가 갖는 어떤 자유의 수준문제
를 다루는데 있으며, 절대적 자율성을 다루는 이론들의 공통관심은 학습자와
교수자가 부여된 자율성의 결정 과정에서 사회저항을 어느 정도 수용 거부
할 수 있느냐의 문제를 다룬다. 보통 학교체제는 총체적 사회에 대한 상대적
자율성을 가지며 학습자와 교수자는 그들에게 부여된 절대적 자율성을 누리도
록 하고 있다.
3) 저항이론의 약점
저항이론은 종래의 재생산이론이나 지위획득모형 등에서 학생을 '수동적인
존재로 보았던 것을 '능동적인 존재로 취급했다는 점에서 매우 특이한 점이
있으나 몇 가지 이론적인 약점을 지니고 있다. 아직까지 저항이론에 의한 교육
연구가 많이 축적되어 있지 않음으로 인하여 교육현장을 저항이론의 측면에서
설명하는데 부족한 면이 있는데, 특히 Giroux(1985, 102-106)는 비판적 학교교육
이론의 발전을 위한 출발점으로서의 저항이론의 약점을 함축성 있게 제시하였
다. 이를 바탕으로 하여 다른 저항연구들로부터 제기될 수 있는 이론적 약점들
을 종합하여 진술하면 다음과 같다.
첫째, 저항연구들은 지배문화가 종속집단들과 부몇치게 되고 그들에 의해
도전받는 사회적 자리와 영역에 대하여는 잘 지적하였지만, 저항이나 투쟁의
모순적 양식을 촉진하고 강화하는 조건들의 원인에 대하여는 충분히 설명하지
못하였다.
둘째, 저항연구들은 성과 인종의 문제를 설명함에 있어서 부적절하였다. 저
항연구들은 그동안 학교교육을 분석함에 있어서 일반적으로 여성문제를 소홀
히 다루고 있으며, 유색인종문제에 관한 심층적인 연구도 부족하였다. 사실
정도는 다르지만 여성은 가정과 직장(작업장) 두 곳에서 이중적인 지배형태를
경험하고 있다. 이중적 지배형태의 역동성이 학교에 어떻게 연결되며 재생산되
는지의 연구가 수행되지 않았다.
셋째, 저항연구들은 주체성에 관한 관심이 많음에도 불구하고, 학교에서 주
체성이 어떻게 억압되고 있는지 그리고 어떻게 창출할 것인지에 대한 연구는
수행되지 않았다. 또한, 개인의 주체성이 지배의 역동성과 관련하여 어떻게
저항형태로 나타나는지에 대한이론적인 체계화가되어 있지 않은 상태이다.
넷째, 저항연구들은 외부의 억압과 지배가 어떻게 개인의 행동과 인성구조에
영향을 미치는지에 대하여 주의를 기울이지 않았다.
다섯째, 저항연구들은 교육과 정치적 목표와의 관계를 연결시키고 있는데
각기 다른 정치체제 속에서 그들의 관계가 어떻게 정립되고 있는지 파악하지
못하고 있다.
여섯째, 저항연구들은 저항적 성격이 강한 학생들이 갖는 일반적인 특성의
범주에서 벗어나는 행동들이나, 저항적 성격이 강한학생들의 범주에 들지 않
지만 그 행동에 있어서는 저항적 성격이 강한 학생들이 갖는 특성의 범주에
해당하는 학생들에 대하여 설명이 부족하다.
일곱째, 저항연구들은 그 연구방법에 있어서 저항자체에 대한 연구와 저항현
상을 기술하고 설명하는 참여관찰연구가 대부분인데, 보다 객관적이고 과학적
인 양적, 질적 방법이 상호 보완된 통합적인 연구가 요구된다.

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