목차
제5장 동성애와 성적지향에 대한 이해
제6장 과학은 평등하지 않다: 과학 지식과 여성
제7장 여성과 건강: 여성주의에서 본 여성 건강의 쟁점들
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
제6장 과학은 평등하지 않다: 과학 지식과 여성
제7장 여성과 건강: 여성주의에서 본 여성 건강의 쟁점들
* 각 장별 출제예상문제 + 해설포함 *
본문내용
제5장 동성애와 성적지향에 대한 이해
1. 역사속의 동성애
(1) 고대 문화속의 동성애
① 인류학자들은 아프리카와 폴리네시아, 멜라네시아 지역 등의 부족에서 동성끼리 정서적 ․ 육체적 친밀함을 나누는 문화를 보고
② 중국에서는 남성간의 사랑을 단수(斷袖) 또는 분도(分度)라고 부름. 이는 한나라 황제와 위나라 영공의 고사에서 유래한 낭만적인 표현
③ 고대 그리스에서는 남녀간의 사랑보다 성인 남성과 소년의 사랑을 더 존귀하게 여김
④ 플라톤의 『향연』에서는 태초의 인간은 남자와 남자, 여자와 여자, 그리고 남자와 여자가 등이 맞붙어 한 몸을 이루었는데 제우스의 벌로 쪼개어졌고, 그 이후 인간들은 자신의 반쪽을 찾으려 한다는 것으로 사랑의 기원을 서술
⑤ 기독교가 사회 주류 문화가 된 서구에서는 수태를 목적으로 하지 않는 모든 성행위를 금기시하기 시작. 종교적 권위가 정치적 권력이 되어감에 따라 종교적 금기사항이 사회적 범죄로 낙인찍히기 시작
(2) 성과학의 등장과 동성애
① 1804년 프랑스 민법전은 남성간의 성행위를 기소 사유에서 제외: 국가가 개인의 성생활에는 가능하면 개입하지 않는다는 ‘최소개입주의’로 변화했음을 보여줌
② 종교적 단죄에서 풀려난 인간의 성은 근대 과학기술과 의료지식이 새로운 지식권력의 지위를 차지하면서 개인의 ‘정신병리’의 문제로 이동
③ 『성의 역사』에서 미셸 푸코가 지적했듯이 19세기 근대의학은 인간의 다양한 성행동을 정상과 비정상으로 분류
④ 1869년 칼 마리아 벤커르트는 의학적 관점에서 독일이 남성 간의 성행위를 형법으로 처벌하는 것을 불합리하다고 생각하여 법개정을 요구하는 글을 쓰며 호모섹슈얼이라는 단어를 만들었음
⑤ 1892년에 처음 만들어진 이성애를 뜻하는 헤테로섹슈얼리티는 ‘이성에게 과도하게 집착하는 증상’을 뜻하는 정신과 용어로 만들어짐
- 중략 -
1. 역사속의 동성애
(1) 고대 문화속의 동성애
① 인류학자들은 아프리카와 폴리네시아, 멜라네시아 지역 등의 부족에서 동성끼리 정서적 ․ 육체적 친밀함을 나누는 문화를 보고
② 중국에서는 남성간의 사랑을 단수(斷袖) 또는 분도(分度)라고 부름. 이는 한나라 황제와 위나라 영공의 고사에서 유래한 낭만적인 표현
③ 고대 그리스에서는 남녀간의 사랑보다 성인 남성과 소년의 사랑을 더 존귀하게 여김
④ 플라톤의 『향연』에서는 태초의 인간은 남자와 남자, 여자와 여자, 그리고 남자와 여자가 등이 맞붙어 한 몸을 이루었는데 제우스의 벌로 쪼개어졌고, 그 이후 인간들은 자신의 반쪽을 찾으려 한다는 것으로 사랑의 기원을 서술
⑤ 기독교가 사회 주류 문화가 된 서구에서는 수태를 목적으로 하지 않는 모든 성행위를 금기시하기 시작. 종교적 권위가 정치적 권력이 되어감에 따라 종교적 금기사항이 사회적 범죄로 낙인찍히기 시작
(2) 성과학의 등장과 동성애
① 1804년 프랑스 민법전은 남성간의 성행위를 기소 사유에서 제외: 국가가 개인의 성생활에는 가능하면 개입하지 않는다는 ‘최소개입주의’로 변화했음을 보여줌
② 종교적 단죄에서 풀려난 인간의 성은 근대 과학기술과 의료지식이 새로운 지식권력의 지위를 차지하면서 개인의 ‘정신병리’의 문제로 이동
③ 『성의 역사』에서 미셸 푸코가 지적했듯이 19세기 근대의학은 인간의 다양한 성행동을 정상과 비정상으로 분류
④ 1869년 칼 마리아 벤커르트는 의학적 관점에서 독일이 남성 간의 성행위를 형법으로 처벌하는 것을 불합리하다고 생각하여 법개정을 요구하는 글을 쓰며 호모섹슈얼이라는 단어를 만들었음
⑤ 1892년에 처음 만들어진 이성애를 뜻하는 헤테로섹슈얼리티는 ‘이성에게 과도하게 집착하는 증상’을 뜻하는 정신과 용어로 만들어짐
- 중략 -
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