사우디아라비아, 바레인, 모로코 정치 사회 연구

소개글

사우디아라비아, 바레인, 모로코 정치 사회 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제 1 장 사우디아라비아

1.1 사우디아라비아 국가배경
1.1.1 국가개괄
1.1.2 사우디왕정과 와하비즘
1.1.3 사우디왕정과 부족주의

1.2 사우디왕정의 정치체제

1.3 사우디왕정의 특징
1.3.1 사우디 왕정의 정부형태와 주요조직
a. Royal family
b. 정부형태와 주요조직
1.3.2 사우디 왕정과 국내정치
a. 파이잘 국왕 이전 국내정치
b. 파이잘 국왕 이후 국내정치
1.3.3 사우디 왕정과 개혁세력
a. 개혁세력
b. 과격 이슬람세력
1.3.4 사우디의 대외정책


제 2 장 바레인

2.1 바레인 정치체제 및 사회
2.1.1 바레인의 국가배경
2.1.2 역사 및 정치. 사회적 특징

제 3 장 모로코
3.1 모로코의 국가배경
3.1.1 모로코 개관
3.1.2 모로코 약사

3.2 모로코 왕정의 정치체제
3.2.1 왕정체제
a.모로코 왕정체제의 기원
b.알라위트(Alaouite) 왕조 구축 이후
c.왕의 권한
3.2.2 정치제도
a.모로코의 의회
b.모로코의 정당제도
3.2.3 대외정책

제 4 장 세 국가 간의 정치. 체제적 특징

4.1 세 국가 간의 정치적 공통점과 차이점
4.1.1 공통점
4.1.2 차이점

4.2 향후전망

제 5 장 결론

본문내용

1.1 사우디아라비아 국가배경
사우디아라비아는 1927년에 건국된 신생국이다. 영토는 홍해연안의 해자즈 지방과 중앙 고지로부터 페르시아만에 걸쳐 전개되는 네지드 지방으로 갈라져 있다. 1932년 9월에 ‘사우디아라비아’ 라는 국명으로 바뀌었다. 1950년대 중동의 ‘반제국주의, 반식민주의, 민족주의’에 영향을 받아 보수와 혁신 속에서 방황하였다. 민족구성은 수피아(아랍인) 90%, 시아파(아시아-아프리카인) 10%이고, 이슬람 경전에 바탕을 둔 이슬람법을 국법으로 엄격한 종교생활을 강조한다. 이는 헌법이 존재하지 않는다는 것을 의미한다. 종교가 국가사회를 이끄는 근간이 되는 것이다. 이슬람은 양대파, 즉 수니파와 시아파로 나뉜다. 사우디아라비아 정부는 수니 사상을 근간으로 하고 수니파 중에서도 원리적인 와하비즘을 국정의 근간으로 채택하고 있다. 정부가 수니파 국민들에게 금욕적이고, 세속적이지 않은 이슬람 생활을 요구하고 있다. 시아파 국민은 정부로부터 차별(정치·외교·언론·출판의 자유)을 받고 있다. 허나, 시아파 지역은 상대적으로 개방적이며 자유를 누리는 편이다.
사우디아라비아는 석유, 천연가스, 철광석, 금 구리 등 천연자원이 충분하다. 그러나 외국인에 의해 탐사가 시작-개발되어 정치적·경제적으로 받아들일 수 없는 일이라는 비판이 일기 시작했다. 이에 정부의 노력으로 외국석유회사의 지분을 100% 확보하여 자국인들이 관리하고 경영하는 중요 자원이 되었다. 허나, 경제가 지나치게 석유수풀에 의존하는 문제점을 안고 있다. 모든 정책이 왕족중심으로 이뤄지기 때문에 나라의 경제를 점점 왜곡시키고 있다. 이에 급격한 인구증가와 경제상황의 악화로 실업률이 31%까지 급증하면서 청년층에서는 이슬람 과격사상 및 반정부 정서가 확대되고 있다.

키워드

아랍,   중동,   사우디아라비아,   바레인,   모로코,   정치,   사회,   연구,