한국의 포스트모더니즘

목차

1. 모더니즘의 등장과 전성

2. 모던 디자인

3. 포스트 모더니즘의 출현

4. 포스트 모던 디자인

5. 해체주의

6. 해체주의 디자인

7. 해체주의와 포스트모던 디자인

8. 한국에서의 포스트모더니즘

9. 모더니즘은 대안인가

본문내용

지한 소리로 통하고 있다. 이 이니셜 자체도 해체주의적 관점을 가지고 볼 수 있다. 해체주의는 포스트모더니즘과 상당한 연관을 가진다. 그런데 포스트모더니즘과 해체주의의 연관은 GNU의 약어와 비슷하게 짜여져 있다.
해체주의와 포스트모더니즘 디자인이 공유하는 것은 The Others 에 있다. 파편적이고 미완성적으로 행해지는 디자인은 그것을 보는 자아에게 이미지의 합성을 요구하고 있다. 모던 디자인처럼 '다 된' 완성품 장난감 공룡을 주어 지루하게 하는 것이 아니라 레고블록 한 상자와 공룡의 이미지를 주고 공룡을 직접 만들라고 하는 것이다. 또한, 기존의 관념을 뒤집는 발상을 한 디자인 역시 자아에게 그 자신만의 새로운 해석을 할 수 있는 자유를 주고 있다.
나오며: 한국에서의 모더니즘과 포스트모더니즘
포스트모더니즘은 대안인가?
-한국에서의 포스트모더니즘
한국과 같은 제 3 세계에서는 바우하우스나 울름의 모더니즘적 고찰이 존재하지 않았다고 볼 수 있다. 더구나 서구에서 들어온 모더니즘과 포스트 모더니즘이 유입시기에 있어 큰 시간적 차를 보이지 않는다는 점은 한국사회에서 포스트모더니즘이 존재해야만 할 개연성을 반감시킨다. 그러나 포스트모더니즘은 한국사회에 마치 모더니즘적 시기가 존재했다는 듯이 잘 받아들여지고 있다. 특히 건축물이나 광고적 측면에 있어서 상당히 뚜렷한 양상을 보인다. 1990 년대 지어지는 가정집은 이어령의 '한국의 담장'에 나오는 옛 모습을 연상시키듯, 낮아지고 내부가 훤히 보이는 양식으로 10 여전 전의 건축과는 달리 변하였다. 최근 세워지고 있는 여의도의 증권가 건물은 네모꼴의 형상보다는 포스트모던적이다.
이러한 사실을 어떻게 받아들일 것인가 문학을 연구하는 사람들은, 포스트모던적 사고방식은 결국 절망감을 처절하게 맛본 서구 철학이 동양 철학으로 이행하고 있는 현상이며, 이것은 서구적 문물을 어느 정도 받아들인 한국사회에서 받아들여지는 실마리가 된다고 하였다. 포스트모더니즘은 탈획일적, 탈제국주의적 신념이 강하여, 전체주의보다는 지역주의 세계주의보다는 개인주의적 성향이 짙으며 한국 사회는 이러한 포스트모더니즘의 성격 때문에 이것을 기존 모더니즘의 산물로 수용하는 것이 아니라 '그 자체로' 수용하고있다고 보아야 한다. 한국은 모던과 포스트모던이 공존하며 점차 포스트모던적 수용이 이루어지고 있다. 그러나 앞으로는 수용에만 그쳐서는 안 될 것이다. 포스트모던의 제문제는 불교의 禪宗, 도교의 道德經에 씌여진 문제들과 상호연관성을 지닌다는 사실을 염두해 두고 우리의 것으로 수용하여야 한다.
- 모더니즘은 대안인가
김민수 선생님의 '모던디자인비평'은 포스트모더니즘과 해체, 일탈은 모던 디자인으로부터 파생된 제문제에 대한 '반성적 인식의 성찰'이라고 귀결을 짓고 있다. 그렇다면 모더니즘은 후기산업사회의 철학적 대안인가? 여기에 대한 대답으로는 과감히 '아니다.'라고 말할 것이다. 모더니즘이 포스트모더니즘으로 이행한 동기가 반성이었다고 하지만, 포스트모더니즘은 그 표피성과 경박성, 그리고 민감한 상업적 성격을 배제할 수 없다는 약점을 지닌다. 그러나 아직도 포스트모더니즘은 '자라고 있다'. 포스트모더니즘은 모던의 제문제에 대한 반성으로부터 시작되었으므로 한동안 '모던 기피증'의 편집적 요소를 보여 주는 과도기적 체제로 존재할 가능성이 있다. 요즈음은 M.Safdie 의 말"포스트모던-그거 이제 싫증납니다.!" 처럼 포스트모던이 다른 형태로 변신할 가능성을 보여 주는 시대이다(물론 아직 서구에 한정되지만). 시행과 착오로 이루어진 인류 역사처럼 앞으로 디자인의 여러 제문제에 있어서 새롭고, 더욱 인간적이고, 올바른 방향의 이념이 나올 것을 기대한다.

키워드

모던 디자인,   포스트모더니즘,   해체주의,   디자인,   계몽 사상,   연쇄적 Signifiant