오복제도와 현대의 상복제도

목차

1.제례의 의미

2.제례의 변천

3.오복제도
3-1.개요
3-2.연혁
3-3.내용
3-4.사상적 배경

4.현대의 상복제도
4-1.상복의 기본 제도 예시
4-2.상복의 명칭과 기간

5.고례 상례의 문제점

참고문헌

본문내용

다.
흑색양복도 갖추기가 어려우면 현란하지 않은 평상복으로 한다.
4-2.상복의 명칭과 기간
옛날의 참최(斬衰)를 중대복(重大服)이라 하고 12개월을 입는다.
옛날의 자최(齊衰)를 대복(大服)이라 하고 9개월을 입는다.
옛날의 대공(大功)을 대복(大服)이라 하고 9개월을 입는다.
옛날의 소공(小功)을 소복(素服)이라 하고 3개월을 입는다.
옛날의 시마(시麻)를 경복(輕服)이라 하고 장례일까지 입는다.
1)중대복(重大服·斬衰)
죽은이의 배우자 주상·주부·아들·며느리·딸, 사위(죽은이의 비속 1촌과 그 배우자)가 입는다. 중대복의 예복은 남자의 경우 백색한복 정장에 황색(삼베)건을 쓰고, 여자는 백색한복 정장에 황색(삼베) 머리쓰개[蓋頭]를 쓴다.
부득이 흑색 양복이나 평상복을 입을 때도 남자는 황색건, 여자는 황색 머리쓰개를 쓴다.
예복 아닌 평상복으로는 현란하지 않은 한복이나 양복·양장을 입는다.
2)대복(大服·齊衰)
죽은이의 부모와 형제자매·손자·손녀·외손자, 외손녀(죽은이의 존속 1촌 및 비속 2촌과 동항 2촌) 및 그 배우자가 입는다.
대복의 예복은 남자의 경우 백색한복 정장에 백색(무명)건을 쓰고, 여자는 백색한복 정장에 백색 머리쓰개(개두)를 쓴다.
만일 부득이 흑색 양복이나 평상복을 입을 때도 납자는 백색건, 여자는 백색 머리쓰개를 쓴다. 예복 아닌 평상복으로는 현란하지 않은 한복이나 양복·양장을 입는다.
3)중복(中服·大功)
죽은이의 2촌 존속과 3촌 비속 및 그 배우자가 입는다.
중복의 예복은 남녀 모두가 백색한복 정장에 왼팔에 황색(삼베)완장을 두른다.
부득이 양복·양장을 입을 때도 황색 완장을 두른다.
예복이 아닌 평상시 복장은 현란하지 않은 옷으로 입는다.
4)소복(小服·小功)
죽은 이의 3촌 존속과 4촌 비속· 4촌 형제자매 및 그 배우자가 입는다.
소복의 예복은 남녀 모두가 백색한 복정장에 왼팔에 백색(무명)완장을 두른다.
만일 부득이 양복·양장을 입을 때도 백색 완장을 두른다.
예복이 아닌 평상시의 복장은 현란하지 않은 옷을 입는다.
5)경복(輕服·시麻)
죽은 이의 8촌 이내의 존비속 형제자매 및 그 배우자와 기타 죽은 이를 애도하는 사람은 누구든지 입을 수 있다.
경복의 예복은 남녀 모두가 백색한복 정장에 왼팔에 흑색 완장을 두른다.
만일 백색 한복이 아닌 다른 옷을 입었을 때도 흑색 완장을 두른다.
예복이 아니라도 현란한 옷은 입지 않는다.
5.고례 상례의 문제점
고례의 상례는 현대에는 행하지 못할 문제점이 있다. 고례에는 운명한 날로부터 장례까지의 기간이 빨라도 30일(踰月葬), 늦으면 100일(三月葬)이었으나 현대는 교통·통신의 발달로 그렇게 늦출 필요가 없다. 고례에는 농경(農耕) 생활이 주였기 때문에 상복을 입는 기간이 최장 만 2년이었고 그 기간에는 일체 다른 일[生業]에 종사할 수 없었다. 그러나 현대는 그 기간이 길 뿐아니라 사회활동을 하지 않을 수 없다. 고례에는 복제가 복잡하였으나 현대인은 이해하기 어렵고 그 복제로는 사회활동에 지장이 많다. 고례의 모든 상례제도는 걷는 생활에 맞추어졌으나 현대는 교통수단의 발달로 단축해도 지장이 없다. 그래서 고례의 상례제도의 정신을 계승하면서도 오늘에 맞는 새로운 상례제도가 필요하다고 할 것이다.
◈참고문헌
◈ 經國大典, 禮記(鄭註 · 孔疏)
◈ 儀禮, 四禮便覽(李縡)
◈ 常禮備要, 朱子家禮, 五服沿革圖(鄭逑)
◈ 五服名義(兪彦鍾)
◈ 己亥服制論案始末(黃元九, 延世論叢, 1976)
◈ 高麗의 五服親과 親族關係法制(韓國史硏究 33, 1981)
◈ 장례의 이론과 실제(학문사. 2001)
◈http://www.skku.ac.kr

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장례문화,   오복제도,   제례,   삼복제도,   효도,   조상