목차
1. 주석의 정의
2. 본문비평(Textual Criticism)
3. 자료비평(Source Criticism)
4. 양식비평(Form Criticism)
5. 전승비평(Tradition Criticism)
6. 편집비평(Redaction Criticism)
7. 정경비평(Canonical Criticism)
8. 사회학적 비평(Sociological Criticism)
9. 수사비평(Rhetorical Criticism)
10. 구조주의비평(Structural Criticism)
11. 이야기비평(Narrative Criticism)
12. 독자반응비평(Reader Response Criticism)
13. 여성신학적 비평(feminist Criticism)
14. 평가
2. 본문비평(Textual Criticism)
3. 자료비평(Source Criticism)
4. 양식비평(Form Criticism)
5. 전승비평(Tradition Criticism)
6. 편집비평(Redaction Criticism)
7. 정경비평(Canonical Criticism)
8. 사회학적 비평(Sociological Criticism)
9. 수사비평(Rhetorical Criticism)
10. 구조주의비평(Structural Criticism)
11. 이야기비평(Narrative Criticism)
12. 독자반응비평(Reader Response Criticism)
13. 여성신학적 비평(feminist Criticism)
14. 평가
본문내용
문에서 다양한 의미를 찾을 수 있다고 한다.
10. 이야기비평 - 성경본문 자체에 초점을 둔 본문 중심적이다. 이것은 전체 이야기에 비추어서 읽고 본문 자체를 이해 할 수 있게 하고 신앙공동체와 밀접한 연관성을 가진다. 한계점으로는 성경 본문들이 복합적인 과정으로 현제 형태로 구성되었음에도 불구하고 일관성 있는 이야기로 다룬다. 또한 다소 주관적이다.
11. 독자반응비평 - 독자들 스스로 자유롭게 본문의 뜻을 이해할수 있게 한다. 더욱 전통적인 성경 연구와 문학연구의 방법들을 수용할수 있고 이용할 수 있다. 부정적인면은 포괄적인 방법론이 아니며 성경에 대하여 문학 중심적이기 때문에 종교적, 역사적 연구의 관점에서 볼 때 적절하지 못하다고 판단될 수 있으며 저자의 의도에 대한 관심이 부족하다는 지적은 타당하다. 이 비평은 '현대의' 독자들에게 매우 불안정하고 당황스러운 방법이다.
12. 여성신학적비평 - 잃어버린 여성의 모습을 찾으려는데 있으며 전체신학에 어떤 기여를 할수 있다. 한계점은 본문 자체에 대한 통찰력이 있으나 지나친 여성신학적 관점을 존재로 하여 성경을 해석하기 때문에 성경전체를 못 보게되는 한계점이 있으므로 본문의 원래 의도와 거리가 있다.
10. 이야기비평 - 성경본문 자체에 초점을 둔 본문 중심적이다. 이것은 전체 이야기에 비추어서 읽고 본문 자체를 이해 할 수 있게 하고 신앙공동체와 밀접한 연관성을 가진다. 한계점으로는 성경 본문들이 복합적인 과정으로 현제 형태로 구성되었음에도 불구하고 일관성 있는 이야기로 다룬다. 또한 다소 주관적이다.
11. 독자반응비평 - 독자들 스스로 자유롭게 본문의 뜻을 이해할수 있게 한다. 더욱 전통적인 성경 연구와 문학연구의 방법들을 수용할수 있고 이용할 수 있다. 부정적인면은 포괄적인 방법론이 아니며 성경에 대하여 문학 중심적이기 때문에 종교적, 역사적 연구의 관점에서 볼 때 적절하지 못하다고 판단될 수 있으며 저자의 의도에 대한 관심이 부족하다는 지적은 타당하다. 이 비평은 '현대의' 독자들에게 매우 불안정하고 당황스러운 방법이다.
12. 여성신학적비평 - 잃어버린 여성의 모습을 찾으려는데 있으며 전체신학에 어떤 기여를 할수 있다. 한계점은 본문 자체에 대한 통찰력이 있으나 지나친 여성신학적 관점을 존재로 하여 성경을 해석하기 때문에 성경전체를 못 보게되는 한계점이 있으므로 본문의 원래 의도와 거리가 있다.
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