한국과 일본의 문화 비교

소개글

한국과 일본의 문화 비교에 대한 보고서 자료입니다.

목차

한국과 일본의 대중가요 비교

2002월드컵에 대한 한일 양국의 자세

한국야구와 일본야구의 비교

한국의 만화와 일본의 만화 비교 ('둘리'와 '포켓몬스터')

음식문화을 통한 한·일 비교 -한국의 매운맛과 일본의 담백함을 비교해보며

언어를 통한 한일문화 비교

일본 지하철과 우리나라 지하철의 비교

술과 호스테스를 통해서 본 韓日 양국의 문화비교

한·일 다도(茶道)문화

한국 여성들과 한국 아줌마들 & 일본 여성들과 일본 아줌마들 비교

일본의 야쿠자와 한국의 폭력단

한·일간 자동차 도로의 상황

일본인과 한국인의 자살관

한국문화를 통해본 일본인에 대한 짧은 이해...

일본신화와 한국 신화 비교

한국인과 일본인의 자살관

한일의 화투문화

한일 이지메 비교

일본인과 한국인의 경제관에 대한 비교

한국의 선비와 일본의 사무라이

화장실로 본 한국과 일본의 문화

한일의 여성들

한국과 다른 일본의 장례문화

우리의 한복과 일본의 기모노에 대해...

한국과 일본의 예능

죽음을 통해 본 종교의식

한일 의복문화 비교

한국의 '건달' 과 일본의 '야쿠자

자연환경을 통한 한일 문화 비교

본문내용

상을 애니미즘이라고 하는데 애니미즘은 인간의 영혼 이외의 동촹식물 등 자연계에 정령이 존재한다고 믿는 종교의 원초적 형태의 하나이다. 일본에 신이 많은 것은 그 자연이 갖는 신비성 때문이다. 일본의 산천은 깊다. 또 산 깊숙한 곳에는 신이 있다. 일본인의 이런 자연관은 바로 일본의 종교인 신도로 대표되어 질 수 있다. 일본에는 많은 신들이 존재한다. 유명한 사람이 죽게 되면 종종 신으로 추앙돼 신사에 모셔지는 것을 볼 수 있는데 같은 맥락에서 일본의 천황이 신으로 떠받들려 질 수 있었던 것은 이런 일본인의 자연관에 기인한 것이 아닌가 한다. 그러나 천황이 여타의 신들과 차별되는 것은 살아있다는 것이다.
일본의 자연환경에서 유래한 일본인의 자연관인 애니미즘이 잘 투영되고 있는 것이 바로 "일본만화"이다. 최근에 일본에서 엄청난 인기를 누린 '원령공주'는 일본인의 자연관이 잘 드러난 만화영화였다. 숲의 수호신을 사슴신으로 그리고, 여러 가지 동물이 신으로 숭배받고 있던 일본고대의 생활상과 함께 자연파괴에 대한 "신의 경고"등을 테마로 하였다. 이런 소재가 현대의 일본인에게 재미를 줄 수 있는 것은 일본인의 정신 밑바탕에 자연에 대한 경외심이 존재하기 때문이다.
한국만화의 소재가 인간관계에 중점을 두고 그려지는 데 반해 일본만화는 동물 특히 고양이나 개가 인간과 의사소통을 하고 또 마법의 세계가 전개되는 등 일본인의 자연관을 반영하고 있다. 아마도 일본만화의 창조성은 일본인의 자연환경에 의해 형성된 자연관에 의한 것이 아닌가 싶다. 일일이 열거할 수 없는 많은 일본만화들 특히 세계 여러 나라로부터 각광받고 있는 만화들은 인간이외에 사물들에게 영혼을 부여한다. 심지어 언어에도 일종의 혼이 깃들여져 말하는 대로 이루어진다고 일본인은 생각한다. 일본어에 다른 언어에 비해 욕설이 없는 이유도 이런 연유에 서 기인하는 것이 아닌가 싶다. 한국인이 "배고파 죽겠어" 등 "∼해서 죽겠다"등등의 말을 사용하면 일본인들은 어떻게 그런 말을 하느냐는 반응을 보인다.
그에 반해 한국의 산천은 얕고 부드러운 곡선으로 이루어져 있으며 일본의 산천에 비해 숲이 울창하다고 할 수 없다. 일본의 험준한 지형에 비해 한국의 지형은 완만하기 때문에 일본의 숲에 비해 밝아 한국인들은 산의 좀 높은 곳에 정자를 세워 주변의 경치를 즐기곤 했다. 다시 말해서 일본의 숲이 신들이 깃들어 있는 곳이라면 한국의 숲은 인간의 삶의 터전인 셈이었다. 한국의 숲은 신비성을 느끼기에는 너무나 밝다. 한국인에게 자연은 신앙의 대상이 아닌 함께 존재하고 즐기는 대상이다. 많은 한국인들이 오늘날 등산하기를 즐기는 것도 한국인들의 자연관에 기인한 행위일 것이다. 물론 한국인에게도 산신령과 같은 일종의 신과 성황당이 존재했었지만 일본처럼 자연의 각 요소들에 정령이 있다고 믿는 범신론과는 다르다. 오늘날 한국이 일본에 비해 기독교를 늦게 받아들이고도 많은 기독교 인구를 가진 나라가 된 것은 아마도 한국인의 자연환경에 기인한 유일신에 대한 의존심이 원인이 되지 않았나 한다. 한국은 일본에 비해 강우량이 적지만 강우량의 계절적 격차가 뚜렷하다. 또 일본에 비해 기후변화가 심하다. 겨울에는 삼한사온, 여름에는 집중호우와 한발이라는 변덕스러운 기후를 띤다. 이런 한국 특유의 기후는 전통사회의 유일한 경제적 기반인 농경, 그 중에서도 특히 벼농사에 중대한 영향을 끼쳤다. 여름의 집중호우는 하늘에 대한 의존심을 강화시킨다. 또 여름을 제외하고는 강우량이 적으므로 범신론적이기보다는 유일신적인 종교관을 갖게 되었을 것이다. 다시 말해서 전통사회에서의 '하늘님(하느님)'이 기독교의 유래와 함께 하나님(유일신)으로 자리 잡았다고 할 수 있다. 따라서 한국인은 일본인에 비해 기독교를 쉽게 수용할 수 있었다고 볼 수 있다.
한국의 기후가 격변하는데 비해 일본의 기후변화는 매우 미묘하다. 일본인의 섬세함은 일본의 미묘한 기후변화 속에서 형성된 것이 아닌가 한다. 일본인의 섬세함은 일본어 속에 잘 드러나 있다. 또한 일본인의 타인에 대한 배려는 남의 심중을 헤아릴 줄 아는 섬세한 성격에서 기인한다고 볼 수 있다.
일본서기의 "그러므로 각처에 신과 생명이 있고, 풀과 나무도 말을 잘한다."는 구절은 일본의 자연환경이 일본인의 심성에 얼마나 큰 영향을 주었는지 알 수 있게 한다. 위에서 살펴본 것처럼 한촹일 양국의 자연환경에 따른 차이를 통해 어떻게 한국인과 일본인이 각기 다른 자연관과 문화를 가지게 되었는지를 살펴보았다. 한촹일 양국의 문화 형성에 영향을 준 자연환경의 비교를 통해 한촹일 양국의 문화에 대해서 살펴보았다. 한촹일 양국의 문화비교를 통해 양국의 국민들이 자신의 모습을 되돌아보는 계기가 되기를 바란다. 남을 통해서 나를 안다는 말이 있다. 일본문화를 연구하는 것이 동시에 한국문화를 배운다는 점을 간과해서는 안될 것이다.
참고 문헌
http://my.netian.com/~miyuki2/
http://lovehide.withyou.net/
http://my.netian.com/~berpi/
http://members.tripod.com/~smap7/
만화프로테크닉 - 이원복, 도서출판 다섯수레, 1991.
일본음악이 보인다 신성원 아름출판사
21세기를 만화로 열어라 - 박인수, 거근당, 1998.
96 만화세상 - 이건상, 프레스빌, 1996.
TV 만화 주인공 - 편집부, 신서출판사, 1995.
가자 만화의 세계로! - 편집부, 다섯수레, 1999
세계를 감동시킨 애니메이션 이야기 - 박정배.
젓가락 사이로 본 일본문화 , 노성환 교보문고
일본여자를 말한다, 유재순 창해
일본을 안다구요? 이기애 한겨래신문사
일본인과 에로스, 서현섭 고려원
일본학개론, 한영혜 정진성 한국방송대학교출판부
자신만만한 세계여행 일본편, 삼성출판사
한국인의 생활구조, 이규태 조선일보사
인터넷을 통한 韓日 음주 현황조사
변하고 있는 일본, 잘난 일본인 - 문승국 지음 , 화산문화
일본 쪼개보기 - 황인영 지음, 한국경제신문사
가까운 나라, 모르는 나라 - 김효순 지음, 한겨레 신문사
새 먼나라 이웃나라 제 7권 일본편- 이원복 글·그림- 김영사(2000)

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