백제가 일본의 아스카 문화에 끼친 영향분석

목차

I. 머리말
II. 일본 율령국가의 성립과 백제
1. 일본 율령국가의 성립 과정
2. 백제와 고대 일본의 관계
III. 아스카문화의 전개와 특성
IV. 맺음말

본문내용

로 지정된 것만 2300여점이 있다.
(2) 아스카사[飛鳥寺]
백제계 실력자 소가노우마코[蘇我馬子]가 596년에 건립한 소가씨의 씨사(氏寺)로 일본 최초의 본격적인 사찰이다. 백제의 기술자들이 건너와 건축하였는데 1탑 3금당형식으로 가장 오래된 가람배치 양식이다. 이는 일본의 사원 건축양식이 아니고 평양에 있는 청암리 절터와 같다.
2. 조각
(1) 북조 북위양식(北魏樣式)
호류사 금당 석가삼존상은 쿠라스쿠리노도리[鞍作鳥 : 백제계 기술자로 일명 도리부시]가 만들었다. 아스카대불[飛鳥大佛]도 도리부시가 만들었는데 이 시대의 조각양식으로 '도리'식이 유행하였다. 이밖에 호류사 약사여래상 구세관음상 등이 있다.
(2) 남조 양나라식(南梁樣式)
코류지[광륭사(廣隆寺)]의 미륵보살반가사유상은 적송(赤松)으로 제작되었으며 백제금동미륵보살반가사유상과 매우 흡사하다. 쇼토쿠태자가 하타노가와가쓰[秦河勝]에게 하사한 불상으로 한반도에서 전래되었다고 한다. 이는 백제와 일본의 불교미술과 양국의 교류가 매우 밀접했음을 보여주는 좋은 예이다. 한편 호류사의 백제관음상(百濟觀音像)은 신체와 머리부분의 비례가 8 : 1이다. 부드럽고 온화한 모습을 띠고 있으며 1개의 목조로 이루어졌다.
3. 특성
6세기 후반에서 7세기 중반까지의 문화로서 조정이 설치되었던 아스카 지역을 중심으로하는 발전했다. 황족과 호족을 중심으로 하는 일본 최초의 불교문화이다. 이 당시 중국 대륙에는 이미 실크로드가 존재하고 있어서 로마에서 중국까지의 장대한 교류의 길이 열려 있었다. 당연히 일본에 전래된 대륙과 삼국의 문화에는 로마, 그리스, 페르시아, 인도 문화의 요소도 찾아 볼 수 있다. 그러나 고대 일본에 끼친 백제의 영향은 단순한 교량적 역할로 끝난 것이 아니라 문화이식(文化移植)이었기 때문에, 아스카 역사와 문화의 원류는 바로 백제에서 찾을 수밖에 없다
IV. 맺음말
이상 살펴본 바와 같이 한국과 일본은 지리적으로나 역사적으로 가장 가까운 이웃 나라였다. 한국은 일본의 고대문화 형성과 발전 과정에서 항상 선진문화를 전해 주었다. 그러나 이제는 맹목적인 역사적 우월감을 떨치고 보다 적극적인 마음으로 일본을 바르게 이해해야 한다. 백제가 중국 남조문화를 적극적으로 수용하여 자기 것으로 승화했듯이, 일본도 삼국문화는 물론 견수사[遣隋使] 견당사[遣唐使]를 파견하는 등 중국의 선진문화를 수용하기 위해 적극적으로 노력하였다.
우리가 백제문화와 아스카 문화를 논할 때는 단순히 문물을 전해 주었다는 우월감에 그쳐서는 안된다. 문화를 받아들인 일본이 그 문화를 어떻게 발전시켜 재창조 했나를 살펴야 할 것이다. <끝>
< 참 고 문 헌 >
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양기석,「백제의 해외진출」, 《경향》여름호, 1987.
목차
I. 머리말
II. 일본 율령국가의 성립과 백제
1. 일본 율령국가의 성립 과정
2. 백제와 고대 일본의 관계
III. 아스카문화의 전개와 특성
IV. 맺음말

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