목차
단군신화에 나타난 홍익인간정신
Ⅱ. 화랑도(花郞徒)정신
Ⅲ. 상부상조의 관행
1. 두레
2. 계
3. 품앗이
4. 향약
5. 부근
6. 향도
7. 고지
8. 부조
Ⅳ. 상부상조 관행에 반영된 사회복지이념 및 자원봉사정신
Ⅴ. 맺음 말
Ⅱ. 화랑도(花郞徒)정신
Ⅲ. 상부상조의 관행
1. 두레
2. 계
3. 품앗이
4. 향약
5. 부근
6. 향도
7. 고지
8. 부조
Ⅳ. 상부상조 관행에 반영된 사회복지이념 및 자원봉사정신
Ⅴ. 맺음 말
본문내용
"정신을 바탕으로 발전전승되어 온 자원봉사활동전통에 관해 살펴보았다.
현대의 자원봉사활동은 과거에 비해 고도로 체계화전문화되고 있으며 자원봉사활동의 내용도 국가, 사회의 요구에 따라서 구체적으로 결정되고 있는 것이다.
그러나 우리의 우수하고 고유한 정신과 철학, 그리고 전통을 반영한 자원봉사활동은 제대로 전승발전되지 못하고 있는 실정이다.
우리나라 자원봉사정신 및 전통을 합리적으로 접목시켜 자원봉사의 성격을 이해하고 발전시켜 나갈 필요가 있다. 다시 말하자면, 우리의 전통 중에도 서구의 자원봉사에 못지 않게 공동체의식에 바탕을 둔 자발적 상호협동의 전통이 강하게 살아 숨쉬고 있음을 알 수 있다. 계, 두레, 향약, 새마을 운동이 그 좋은 예이다.
따라서 사회봉사의 개념도 서구적인 틀에 머물지 말고 한국적인 전통과 정신을 살린 새로운 개념의 정립을 시도해야 한다고 본다. 한국의 계, 두레, 향약 등 우리나라의 공동체적 문화전통으로부터 우리는 인간존중의 전통, 문제의 공동해결, 지역자치성 등을 발견할 수 있는데 무엇보다도 한국의 정신적철학적 특징은 생명존중, 인간존중의 정신에 놓여 있다고 볼 수 있다.
우리 민족의 역사와 핏줄 속에 흐르고 있는 자기희생과 이타주의의 바탕이기도 하다. 따라서 이러한 우리 고유의 우수한 한국적 정신과 철학을 이어 나가고 우수한 전통을 바탕으로 효과적이고 효율적인 자원봉사활동을 전개해 나갈 수 있도록 연구개발 노력해 나가야 할 것이다.
<<참 고 문 헌>>
김영호, 자원복지 이론과 실제, 서울 : 홍익재, 1989.
최원규, 한국전통사회의 복지이념.
'yahoo' 참조
현대의 자원봉사활동은 과거에 비해 고도로 체계화전문화되고 있으며 자원봉사활동의 내용도 국가, 사회의 요구에 따라서 구체적으로 결정되고 있는 것이다.
그러나 우리의 우수하고 고유한 정신과 철학, 그리고 전통을 반영한 자원봉사활동은 제대로 전승발전되지 못하고 있는 실정이다.
우리나라 자원봉사정신 및 전통을 합리적으로 접목시켜 자원봉사의 성격을 이해하고 발전시켜 나갈 필요가 있다. 다시 말하자면, 우리의 전통 중에도 서구의 자원봉사에 못지 않게 공동체의식에 바탕을 둔 자발적 상호협동의 전통이 강하게 살아 숨쉬고 있음을 알 수 있다. 계, 두레, 향약, 새마을 운동이 그 좋은 예이다.
따라서 사회봉사의 개념도 서구적인 틀에 머물지 말고 한국적인 전통과 정신을 살린 새로운 개념의 정립을 시도해야 한다고 본다. 한국의 계, 두레, 향약 등 우리나라의 공동체적 문화전통으로부터 우리는 인간존중의 전통, 문제의 공동해결, 지역자치성 등을 발견할 수 있는데 무엇보다도 한국의 정신적철학적 특징은 생명존중, 인간존중의 정신에 놓여 있다고 볼 수 있다.
우리 민족의 역사와 핏줄 속에 흐르고 있는 자기희생과 이타주의의 바탕이기도 하다. 따라서 이러한 우리 고유의 우수한 한국적 정신과 철학을 이어 나가고 우수한 전통을 바탕으로 효과적이고 효율적인 자원봉사활동을 전개해 나갈 수 있도록 연구개발 노력해 나가야 할 것이다.
<<참 고 문 헌>>
김영호, 자원복지 이론과 실제, 서울 : 홍익재, 1989.
최원규, 한국전통사회의 복지이념.
'yahoo' 참조
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