일본속의 우리문화와 교류의 역사(고대에서 현재까지)

목차

Ⅰ.들어가는 말

Ⅱ.가깝고도 면 이웃 일본, 그 교류의 역사
1) 고대의 한일관계
2) 중세의 한일 관계
3) 근대의 한일 관계

Ⅲ.앞으로의 일본에 관한 태도

Ⅳ. REPORT를 쓰면서....

본문내용

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3) 근대의 한일 관계
비록 임진왜란이라는 전란을 겪기는 하였지만, 한반도계의 도래인과 조선통신사를 중심으로 펼쳐진 고대중세의 한일관계는 비교적 우호적인 것이었다. 그러나 이러한 우호적인 관계는 1867년 메이지유신[明治維新] 이후 전개된 일본의 침략정책으로 인해 깨어지고, 그 대신 일제 36년이라는 침략과 저항, 대립과 증오로 얼룩진 왜곡과 굴절의 역사가 한일관계의 세번째 장을 장식하게 되었다. 일제의 한국침략과 한국인 노동력 수탈의 결과로 생겨난 수십만 재일교포의 오늘날의 모습은 바로 그 아픈 역사의 한 단면이라고 할 수 있다.
Ⅲ.앞으로의 일본에 관한 태도
나치스 독일의 유태인 학살 현장으로 유명한 아우슈비츠 수용소 앞에는 다음과 같은 팻말이 붙어 있다고 한다. "용서합시다. 그러나 잊지는 맙시다." 물론 과거에 연연해하면서 앞날을 도모하지 못하는 것은 스스로에게 족쇄를 채우는 어리석기 그지없는 일이다. 그러나 여기에는 한가지 전제가 있다. 다시는 그와 같은 비극이 없어야 한다는, 바로 진심에서 우러나오는 사죄와 반성이다. 그런데 책임있는 위치에 있는 일본정부의 각료들 가운데서조차 자신들의 제국주의 침략전쟁과 식민지 지배를 미화하는 망언들이 심심치 않게 터져 나오는 것을 본다. 일본 군국주의의 망령들이 되살아나고 있는 것이다.
그렇다고 분노와 증오, 배척 일변도의 일본에 대한 태도가 능사라 할 수는 없다. 막연한 분노와 증오, 배척의 그 이면에는, 해방 이후에도 분단이라는 비극적 상황 속에서 버젓이 부귀와 권세를 누렸던 친일세력들과 아직도 청산되지 못한 일제 식민잔재가 그대로 남아 있으며, 과거 국민들의 배일감정을 자신들의 독재정권의 강화를 위해 정략적으로 이용했던 일부 정치가들의 불순한 의도가 남아 있고, 말로는 일본을 경멸하고 증오하면서도 일제 상품이라고 하면 사죽을 못쓰는 일부 한국인들의 이중적 사고방식이 남아 있기 때문이다. 우리가 경계해야 할 대상은 일본 군국주의이지 일본사람 그 자체는 아닌 것이다. 그렇기 때문에 우리는 더더욱 일본을 제대로 알아야 한다. 일본문화의 유입을 차단하고 있는 속에서 오히려 일본의 저질문화들이 음성적으로 활개를 치는 지금의 현상을 그대로 앉아서 볼 수만은 없지 않은가?
21세기 호혜 평등의 새로운 한일관계를 내다보며, 우리는 일본의 역사와 문화 그 실상과 허상을 있는 그대로 파악하고, 우리 나라와 일본의 문화교류가 한반도와 일본 사이의 선린우호에 바탕한 교류의 자취를 더듬어 나가는 발길이었음을 알고 일보문화의 전면 개방에 앞서 피해의식 속에 잠겨져 있는 우리의 의식을 깨워야 할 것이다.
Ⅳ. REPORT를 쓰면서....
전혀 모르는 일본어 때문에 단어의 뜻을 몰라 이해할 수 없는 부분도 많았고 아무리 그림을 참조한다고 하여도 여러 가지 유물들도 헛갈리었다. 여러 가지 책도 찾아보았지만 모르는 우리와는 다른 문화를 가진 나라이기에 이해할수 없는 부분에서는 다른 주제를 정할 것을 그랬나 라는 후해도 들었지만, 이번 레포트로 인해 일본에 대하여 좀더 많은 사실을 알게되었다는 점이 뿌듯하게 남았다. 그리고 일본 역사가들과 망언을 일삼는 정치인들의 의식을 지배하고 있는 일본의 우월주의 의식과 우리의 역사와 문화를 낮추려는 의도를 새삼스레 다시 느끼게 되었다.
참고 도서
▷ 일본 문화 바로 보기
▷ 국정교과서 국사 상하
▷ 자료로 보는 한국사
▷ 일본어 사전
▷ 기나이 지방 (오사카, 아스카, 나라, 쿄토)의 문화
목차
Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.가깝고도 면 이웃 일본, 그 교류의 역사
1) 고대의 한일관계
2) 중세의 한일 관계
3) 근대의 한일 관계
Ⅲ.앞으로의 일본에 관한 태도
Ⅳ. REPORT를 쓰면서....

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일본문화,   한국문화,   문화교류,   우리문화,   문화,   일본,   한국,   고대