목차
우리들의 행복한 시간
1.작품소개
2.작가소개
3.작품의 감상
4.서평
1.작품소개
2.작가소개
3.작품의 감상
4.서평
본문내용
선 사형수와 냉소와 환멸의 삶을 내팽개치려는 ‘나’의 팽팽한 댑면은 상처가 아물 듯 서서히 이완된다. 그것은 사형수가 짊어져야 했던 살므이 무게며 어이없이 떠안아야 했던 죄의 무게, 여자가 안고있는 상처가 드러나는 과정이다. “신문기사에는 사실은 있는데 사실을 만들어낸 사실은 없어요. 사실을 만들어낸 게 진짜 사실인데 사람들은 거기에 관심이 없어요”(205쪽) 전조등 불빛 바깥 어둠 속 빗줄기 같은 ‘진짜 사실’들, 가면을 벗어 던진 맨 얼굴의 두 사람이 상대의 상처를 통해 자신의 상처를 응시하는 과정, 그것이 관심이고 이해며 연민이다. 그 연민은 곧 상대와 자신의 상처에 대한 깨달음이다.(248쪽)
두 사람은 “하느님의 아들이라는 예수도 겨우 마지막 순간 쥐어짜며 했던 그 말, 그 용서라는 것”(138쪽)에 도전했고, 거듭 패배하면서도 끝내 이루어낸다. 하지만 법과 제도는, ‘사형의 본질은 복수’라던 카뮈의 말처럼, 형을 집행한다.
작가는 소설을 통해 우리 시대의 죄와 벌, 선과 악, 그리고 진정한 삶의 근원을 묻고 있다. 그 대답은, 질문의 방식이 그러했듯, 통속 위에 군림하는 철학의 고상한 명제나 종교적 화두 정진으로 찾아질 것은 아니지 싶다.
두 사람은 “하느님의 아들이라는 예수도 겨우 마지막 순간 쥐어짜며 했던 그 말, 그 용서라는 것”(138쪽)에 도전했고, 거듭 패배하면서도 끝내 이루어낸다. 하지만 법과 제도는, ‘사형의 본질은 복수’라던 카뮈의 말처럼, 형을 집행한다.
작가는 소설을 통해 우리 시대의 죄와 벌, 선과 악, 그리고 진정한 삶의 근원을 묻고 있다. 그 대답은, 질문의 방식이 그러했듯, 통속 위에 군림하는 철학의 고상한 명제나 종교적 화두 정진으로 찾아질 것은 아니지 싶다.
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