삼 국 사 기

목차

1. 삼국사기란...

2. 김부식의 생애 (저자소개)

3. 삼국사기 편찬사
3-1. 편찬 당시의 시대상
3-2. 편찬 참여자
3-3. 편찬에 이용된 자료

4. 삼국사기의 내용
4-1. 본기 (本記)
4-2. 지(志)
4-3. 표 (表)
4-4. 열전 (列傳)
4-5. 기타: 논찬(論讚)

5. 삼국사기의 특징(성격)
5-1. 본기(本記)에 나타난 역사서술 자세
5-2. 지 열전(志 列傳)에 나타난 역사의식
5-3. 논찬에 나타난 김부식 사관

6. 역사적 가치

7. 현존하는 판본

본문내용

적 의미를 강조하였다. 또한 역사를 국민교화 내지는 계몽의 수단으로 이해하였음도 주목할 일이다. 김부식은 기존 사서(史書)의 내용을 충실하게 반영하였다. 그러므로 우리의 전통과 법속을 지켜주었다. 또한 김부식은 역사에서 개인의 역할을 강조하였는데, 이러한 태도는 유교사상에서 비롯된 것이었다. 하지만 그는 이에 머물지 않고 개인의 역할을 민족 본연의 土性으로까지 승화시켰다. 이러한 자아의식의 자세는 현실주의적 인식으로 확대되어 국민(王·臣下·百姓)으로서의 의무와 권리를 법규 속에서 묶는 역할을 하게 되었다. 나아가서 전국민을 하나의 범주 속에 규제함으로써 백성들의 지위를 향상시켜 국민 상하간의 조화와 균형을 꾀하기도 하였다. 따라서 《삼국사기》는 사대주의적 개악서는 아니다. 중국문헌의 닮은꼴이라고 무조건 비판의 대상이 될 수는 없다.
이 책은 3國을 中國과 맞선 독립국가로 서술하였고, 王을 절대군주로 묘사하여 天子와 같은 지위로 승격시켰다. 나아가서 三國사회를 발전사적으로 설명하는 동시에, 순환론적인 시각에서 역사사건을 해석하여 왕조교체의 당위성을 제시하기도 하였다. 신채호 이래 많은 선학들은 김부식의 역사인식을 '사대주의적'이라고 비판해왔다. 그러나 그는 사대적이면서도 유교적인 시대분위기 속에서 우리 현실을 잊지 않았으며, 항상 우리나라를 염두에 두고 있었다. 끝으로 이 책은 역사에 있어서 개인의 역할을 강조하고 있다. 이것은 단순한 영웅주의사관이 아니라, 고대에 있어서 개인의 역할을 강조함은 물론 멸사봉공의 공적인 윤리를 제시함으로써 국가와 민족에 희생하는 인간의 도리를 중시하려는 것이었다.
<참고>
7. 현존하는 판본
7-1. 보물 제722호
44권∼50권 1책. 목판본. 13세기 후기에 인간된 것으로 성암고서 박물관 (誠庵古書博物館)에 소장되어 있어 성암본 이라고 통칭한다. 이 책은 현존하고 있는 《삼국사기》가운데 가장 오래된 것으로 초간본을 복각(覆刻)한 판에서 찍어낸 후쇄본(後刷本)이다. 비록 상태가 좋지 않고 잔존본이기는 하나 이것으로 중종조 간본(刊本)의 오류와 탈락된 글자를 바로잡을 수 있게 되었다.
7-2. 보물 제723호
50권 9책. 목판본. 1512년(중종 7)에 간행된 《삼국사기》 완질본이다. 명나라 무종, 즉 정덕연간에 간행되어 정덕본이라 통칭한다. 이 책은 1512년경에 판각된 보물 제525호와 동일한 판본으로 보인다. 1931년에 고전간행회에서 이를 간행하였으며 성암 고서박물관에서 1984년에 영인하여 증수보주(增修補註)하여 학계에 제공하였다. 서울의 이병익이 소장하고 있다.
7-3. 보물 제525호
50권 9책. 목판본. 1573년(선조 6)에 찍어낸 것이다. 명나라 무종, 즉 정덕연간에 간행되어 정덕본이라고 통칭한다. 이 책은 1512년경에 간행된 보물 제723호와 동일한 판본인데, 권수부분에 모필로 쓴 만력원년 월일 옥산서원상‘萬曆元年 月日 玉山書院上’이라는 기록이 있어 1573년에 경주부에서 찍어 내어 옥산서원에 보내 준 것임을 알 수 있다. 경상북도 경주군 옥산서원에 소장되어 있다.

키워드

김부식,   김부식의 생애 (저자소개),   지 열전(志 列傳),   삼국사기 편찬사,   삼국사기의 내용