[교육철학] 콜버그의 도덕성 발달이론

소개글

[교육철학] 콜버그의 도덕성 발달이론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 콜버그의 삶

Ⅱ. 콜버그의 도덕성 발달이론

Ⅲ. 콜버그 이론의 특성과 비판

Ⅳ. 아동의 도덕성 발달을 돕기 위한 교사의 역할

Ⅴ. 콜버그 이론의 교육적 시사점

본문내용

생의 도덕성을 어떻게 발달시킬 것인가에 대하여 몇 가지를 시사한다.
① 어린이들에게 그들의 인지적 발달수준보다 더 높은 수준의 도덕적 행동 또는 판단을 요구하는 것은 무리이다. 6세 정도의 어린이가 양심적이고 공평한 판단을 해줄 것을 기대하는 것은 비현실적인 것이라는 것이다. 그러므로 교사가 어린이의 행동을 이해하고 효과적으로 지도하기 위해서는 그들의 도덕적 판단수준에 대한 이해가 있어야 한다.
② 교사가 어린이들과 같은 수준의 입장을 취하고, 모든 규율에 대해서는 불가능하겠지만 가능한 몇 가지의 규범에 대해서라도 어린이들과 같은 임무를 수행하고 그것을 강조한다면 어린이들의 도덕성발달에 매우 큰 영향을 미칠 수 있다.
③ 교사들은 일반교과는 물론이지만 특히 사회과의 수업계획에서 가상적으로 꾸민 것 또는 실제로 있었던 도덕적 딜레마를 제시하고 토론할 수 있을 것이다. 종례시간도 그렇게 활용할 수 있다. 도덕의 문제에 대한 토론은 도덕적 규율을 일방적으로 가르치는 것보다 도덕성 발달에 미치는 효과가 더 크다. 또한 여러 가지 딜레마에 대한 토론뿐만 아니라 그 딜레마에 나오는 역할을 어린이들에게 분담시켜 수행하게 하는 것도 자기의 의견과는 차이가 있는 다른 사람의 입장이나 의견을 경험하는 기회를 줌으로써 도덕성 학습의 좋은 방법이 될 수 있는 것이다. 도덕성 학습은 일상생활에 있어서의 교사와 학생간의 그리고 학생들 상호간의 상호작용을 통하여 이루어질 수 있다. 집단 활동에 있어서 학생들이 자기의 생각대호만 하려는 것을 조금은 양보하고 집단 내의 다른 사람의 의견이나 행동을 이해하고 따르는 경험을 하게 하는 것, 즉 조화와 협동을 통해서 배우게 하는 것은 매우 현실적인 경험학습이 되는 것이다. 그러므로 교사는 학생들의 도덕성 발달에 유익한 여러 가지 경험을 할 수 있는 학습의 장을 제공하는 역할을 해야 할 것이다.
④ 감옥의 수감자가 대부분 ‘사회에 나가면 다시는 죄를 짓지 않겠다!’고 다짐하지만 출옥하면 또 다시 범죄를 다시 저지르게 되는 것은 그들이 재범하기 쉬운 환경 속에서 생활하게 되기 때문이라는 것이다. 그러므로 교사는 준법정신이 실천되는 환경에서 청소년들이 생활하도록 해야 한다. 이는 가정에서도 규칙을 준수하고 학교에서도 청소년들이 규칙과 법률을 준수하도록 지도해야 한다는 뜻이다.
5. 콜버그이론의 교육적 시사점
Kohlberg의 인지적 접근의 도덕성 발달이론은 인지적 요인을 중시하는 교육에서 상당한 설득력을 지닌다. Kohlberg 는 교육에서 도덕적 추론능력 혹은 도덕 판단 능력을 신장시키기 위한 방법으로 토론식 수업을 제안했으며, 이것의 효과를 여러 연구에서 입증했다. 그는 학교에서 도덕성의 문제를 어린이에게 가르칠 것이 아니라, 어린이의 도덕성 판단 단계에 맞게 소집단을 형성하여 도덕성 문제 및 도덕적 가치 갈등에 대하여 토론을 하게 함으로써 도덕성발달이 하위단계에서 다음 상위단계로 이행되도록 하는데 도움이 될 수 있다고 하였다. 어린이는 자신의 현재 도덕성 단계보다 한 단계 상위단계까지는 이해할 수 있으며, 보다 상위단계의 판단을 좋아하는 경향이 있다고 한다.
또 다른 교육방법으로 역할놀이를 들 수 있는데, 학생들에게 다른 역할을 맡아 볼 기회를 제공하여, 서로 비교되는 관점에서 상황을 볼 수 있도록 하게 한다. 이런 방법을 통해 아동의 인지구조에 불균형이 생기게 하고, 그 불균형을 해결하기 위해 인지구조를 변형시켜가도록 유도하는 것이다.
마지막으로, Kohlberg의 도덕성 발달이론은 부모나 교사들이 어린이의 연령에 따라 어떻게 도덕 교육을 할 것인가에 대한 구체적인 행동유형을 제시해 준다. 예컨대, 아주 어린 아동들이 나쁜 행동을 했을 때는 즉각적인 처벌로 어린이의 행동이 잘못되었다는 것을 알려 줄 필요가 있을 것이다. 보다 성숙한 어린이나 청소년에게는 사회적 제재보다 보편적인 가치기준 혹은 양심에 호소하는 것이 더 적절한 방법이 될 수도 있을 것이다.
※ 참고자료
남궁달화/ 콜버그의 도덕교육론, 고양, 2002.
유기섭김태호 공저/ 교육심리학, 동문사 , 2003.
신명희/ 교육심리학, 학지사, 1998.
홍경자/ 청소년의 인성교육 ,학지사, 2004.
Lawrence Kohlberg 저 문용린 옮김/ 콜버그 도덕성 발달 이론, 대우학술총서, 2000.
<참고자료-도덕판단력 검사>
도덕 판단력 검사(DIT : The Defining Issues Test)
Kohlberg는 Piaget의 기본 개념을 받아들이면서 그보다 더 복잡한 가설적인 딜레마를 사용하여 도덕면접 판단법(MJI)을 만들었다. Kohlberg는 피험자들에게 인간생명의 가치나 권리 등 도덕적 문제를 내포하고 있는 갈등상황을 제시한 후, ‘어떻게 할 것인지’, ‘왜 그렇게 하는지’를 묻고 그 반응을 분석하여 피험자들이 그러한 판단을 내리게 된 사고방식에 따라 3수준 6단계의 도덕성 판단 단계를 설정하였다. 하지만 면접법에 머물러 있는 도덕판단 채점 방식에 의해 신뢰도와 타당도에 관한 문제가 제기되었고 집단검사의 어려움 긴 면담시간 등의 문제를 지니고 있었다. 이러한 Kohlberg의 도덕판단 면접법이 갖는 문제점을 극복하기 위한 것이 Rest의 도덕판단력 검사(DIT : The Defining Issues Test)이다. Rest는 객관식 검사를 제작함으로써 보다 신뢰성 있고 타당성 있는 도덕성의 측정이 가능할 것으로 믿었고, 나아가 객관식검사는 실시의 용이성과 집단검사를 가능하게 하므로 인지발달론적 도덕성이론에서 제기되는 여러 가설들을 보다 많은 사례와 빈번한 연구를 통하여 검증할 수 있는 계기를 마련해 주었다. Rest의 DIT는 Piaget나 Kohlberg식 검사의 장점을 살리고 단점을 극복함으로써 신뢰성 있고 타당성 있는 도덕성의 측정을 하고자 의도된 것이었다.
이 검사지에서 측정되고 있는 것은 도덕성의 여러 요소, 즉 도덕적 민감성, 도덕행위, 도덕판단력 중에서 도덕판단력을 측정하는 것이다. 이 검사를 통해서 도덕판단력의 정도를 가늠할 수 있게 될 것이다.
여기에 실린 검사지는 서울대학교 문용린 교수가 국내에서의 타당도와 신뢰도를 검증하여 번안한 검사지이다.

키워드

콜버그,   도덕성,   발달,   이론,   교육철학,   교사,   아동,   피아제