세종대왕의 리더십

본문내용

진 특징은 공신이 없고, 중신들의 공직기간이 길었으며, 이들이 모두 청렴했다는 점이다. 이들은 혁명기의 공신처럼 개인적인 충성이나 간교한 계책으로 공을 세운것이 아니고 , 공정성과 도덕성, 합리적인 조정능력 이나 백성을 위한 현실적인 대안을 더 선호한 사람들이었다.
선거철만 되면 지도자가 되겠다고 나선 사람들, 지도자가 되기 위하여 제도나 구조보다는 사람이나 지역을 더 중요시하는 사람들, 그리고 지도자로서 갖추어야 할 자질이나 역량, 철학보다는 당선가능성을 점치며 누구엔가 줄을 대야겠다고 눈치보기에 바쁜 사람들에게 세종의 일거수 일투족에 관한 내용은 진정 귀중한 교훈이 될 것이다.
넷째, 현대는 컴퓨터시스템이 발달되어 있기 때문에 database 그리고knowledge base를 컴퓨터에 저장하여 모든 조직 구성원들이 공유하게 한다.
집현전은 단순히 지식 관리장소와 공유 장소뿐만 아니라 위대한 학습조직 이 되어 ,그 시대의 지식과 가치를 창조하는 현대적 의미의 project team들이 활동하는 place였으며, 더 큰 시너지효과를 냈던 것이다.
현재 한국에는 여러 기관에서 투자 설립한 많은 연구기관 들이 있지만 집현전만큼 의 역할을 수행하고 있는 연구기관은 없다고 할 수 있다.
Ⅴ. 결론
세종은 2개월밖에 안되는 짧은 세자기간을 거쳤음에도 불구하고 타고난 부지런함으로 책읽기에 매진했던 왕자였기에 성군이 될 수 있었고,더욱이 선왕인 태종이 섭정하면서 군사 및 병무관련 업무를 도맡아 챙겨주었기 때문에 많은 업적을 남긴 군주가 될 수 있었다는 평가를 받고 있다.그렇지만 한 정치지도자의 리더십이란 천성이 착하고 책을 많이 읽거나 훌륭한 부모를 두었다는 것만으로 형성되고 발휘되는 것은 아니다.또 군사적 장악능력이 충분하다고 해서 다 제대로 발휘되는것은 아니다.
착한 심성과 부지런한 책읽기,좋은가문,그리고 군사적 안정이 성공적이고 효율적인 리더십의 발휘에 보탬이 될 수 있는 것이 틀림없지만,그것만으로 충분한 것은 아니다.이들과 함께 실제로 일하고 현장을 체험하는 것이 중요하며 또 그것들을 통해 체득한 ‘안목과 기술’(intelligence & skills)이 매우 중요하다.그리고 이러한 안목과 기술은 착한 성품이나 독서와 같은 간접 경험만으로 얻어지는것이 아니라 미천한 자리에서라도 스스로 책임지며 땀땀이 일하는 동안 체득되는 것이다.리더십이란 결과적으로는 ‘말과 일의 변증법적 상호과정’ 정윤재,<정치리더십과 한국민주주의>/나남출판,2003
으로 개념화할수 있는 것이지만 ,그 형성과 훈련과정으로 보면 실천이 소홀한 지식이나 체험이 결핍된 말하기보다 실천과 체험이 바탕을 이루는 지식과 말하기가 더욱 중요한 것이다.또한 당초의 세자 양녕이 폐위되고 충녕인 세종이 양위를 받은 일은 ,리더십의 핵심이 가문이나 제도가 아니라 개인의 지도자적 자질과 능력에 있음을 알 수 있다.
<참고자료>
도서:
박영규 /한 권으로 읽는 조선 왕조실록/들녘/1996
논문:
세종의 정치 리더십연구 정윤재 2007 한국동양정치사상 사학회
세종시대의 어문정책과 훈민정음 창제목적 정달영/2007
세종의 불교신앙과 훈민정음 창제 김종영/한국중앙연구원/2006
정치가 세종의 한 면모 배병삼/정치사상연구 2005
세종대왕의 독서론 이만수/2005/대진대독서문화연구소
조선세종조의 조회 김제훈.2004
세종대의 법과 정치 김영수 /동양정치사상사/2003
세종의 왕자교육 정재훈/2003
세종대왕의 최고경영자 리더십과 지식경영 1999
세종대왕과 국제화시대 한국어교육 김석득 1997
세종대왕의 정치 지도력 김재영 호남정치학보 1997
세종대왕의 인권의식에 관한 연구 1991
세종의 훈민정음 창제의 정치 유미림

키워드

세종의리더십,   정치적지도성,   정치리더십,   지도자의 자질과역량