다문화교육

목차

1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구문제

Ⅱ. 이론적 배경
1. 다문화 교육
2. 유아의 인종 및 타문화에 대한 태도
3. 그림책과 다문화 교육 프로그램

Ⅲ. 연구방법
1. 연구대상
2. 실험설계
3. 측정도구
4. 다문화 교육 프로그램
5. 연구절차
6. 자료분석

Ⅳ. 연구결과 및 해석
1. 인종에 대한 태도 변화
2. 타문화에 대한 태도 변화

Ⅴ. 논의 및 결론
1. 인종에 대한 태도에 미치는 효과
2. 타문화에 대한 태도에 미치는 효과

본문내용

에 가장 적절한 시기임과 동시에 다른 사람에 대한 호기심이 왕성한 시기이므로, 이 시기에 문화에 대한 올바른 교육을 해서 유아들이 다른 나라의 문화를 올바르게 인식하도록 하는 것이 필요하다는 학자들의 주장(Walsh, 1980; 양옥승, 1997; 송숙진, 1999)과 함께 타문화의 인지적 영역에 대한 프로그램 내용의 정당성 및 필요성을 더해주고 있다. 따라서 이런 관점에서 진행한 그림책을 활용한 다문화 교육 프로그램은, 실험집단에 있어서 타문화에 대한 인지적 영역의 태도에 있어서 긍정적인 변화를 유도하였다. 타문화의 하위영역으로는 전통의상, 주거, 축제 및 전통춤, 놀이의 4가지로 나누어 살펴보았는데, 축제 및 전통춤에 대한 초보적인 이해를 보는 문항을 제외한 모든 문항에서 사후검사시 월등히 높은 변화를 나타낸 실험집단은 긍정적으로 변화하였다고 볼 수 있다. 이러한 결과는 지식(아이디어 및 범주) 전달이라는 특성상 본 연구에 사용된 프로그램을 받은 유아와 그렇지 않은 유아 사이에는 경험의 차이가 당연히 존재하며 이러한 차이는 사후검사지에 그대로 반영이 된 것으로도 볼 수 있다. 그러나 이런 변화는 타문화에 대한 정의적 영역의 태도에 기초지식이 되어 연결되므로 긍정적인 것으로 볼 수 있을 것이다. 둘째, 타문화에 대한 정의적 영역의 태도에 있어서 실험집단의 유아들은 프로그램 처치 후 긍정적인 변화를 보였다. 정의적 영역의 태도 역시 타문화의 각 하위영역들로 나누어 살펴보았는데, 주로 대상에 대한 선호 및 비선호도와 그에 따른 이유를 알아보아 좀 더 많은 나라의 다양한 문화를 선택하고 그 문화에 대해서 구체적이고 긍정적인 반응을 보이는 경우를 긍정적인 태도 변화로 보았다. 그 결과 참여를 원하는 축제 및 전통춤을 선택하는 문항을 제외한 모든 문항에서 실험집단의 유아들이 통제집단의 유아들보다 훨씬 더 큰 변화를 보여, 프로그램을 경험하고 난 뒤 타문화에 대해서 좀 더 긍정적인 태도와 다양한 것을 경험해 보고 싶어하는 개방적인 태도를 가지게 된 것으로 해석된다. 또한 타문화 선호에 대한 이유를 묻는 질문에서 사전검사에서 두 집단 공통으로 가장 높은 이유로 나타났던 대상의 외형에 대한 관심이, 실험집단의 경우는 구체적인 기후나 민족 및 나라에 대한 언급과 대상에 대한 긍정적인 태도로 변화한 것을 볼 수 있었다. 이는 본 프로그램을 경험한 유아들이 단순한 선호나 비선호에서 벗어나 타문화에 대한 구체적이고 긍정적인 경험을 기대하는 호기심을 갖게 되었다는 것을 보여주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 결과는 유아들이 그림책을 통해서 등장인물과 감정적 교감을 하고, 다양한 관점으로 타문화를 바라볼 수 있는 경험을 하게 되어 이러한 경험이 다문화 교육이 실시되는 교실에서 매우 중요한 역할을 한다는 Peck(1997: 289)의 주장을 뒷받침해 주는 결과라고도 볼 수 있다.
이러한 내용을 토대로, 본 연구의 결과가 주는 시사점은 다음과 같다. 첫째, 인종과 타문화에 대한 편견 없는 다양한 정보는 그림책이라는 특수한 매체를 통해서 유아들에게 보다 가깝고도 자연스럽게 제공되어질 수 있고, 이는 다시 인종과 타문화에 대한 긍정적인 태도 형성에 큰 영향을 미칠 수 있음을 시사한다. 둘째, 현재 일반 유아교육기관에서 사용하고 있는 다문화 교육 프로그램은 연간교육계획안의 일부분으로 한 달 정도 진행되기 때문에, 여러 나라에 관한 내용을 하루는 의상, 하루는 주거, 하루는 놀이 등과 같은 형식으로 광범위하고 얕은 수준의 단편적 지식전달이 주가 되어 유아들이 그 나라와 민족에 대해서 어떤 태도가 생기기도 전에 다음 내용으로 진행되어 나라 및 민족별로 넓지만 얕은 지식을 가지게 되는 경향이 있었다. 이는 그림책에 제시된 나라와 민족별로 구성된 체계적인 단원 교육계획을 짜서 일주일에 두 단원씩 진행되는 본 프로그램의 효과와 차별되는 부분으로, 다문화 교육에는 같은 기간동안이라도 유아가 진행상황을 파악할 수 있을 정도의 체계화되고 단원별로 집중적인 프로그램이 효과적이라는 점을 시사해 준다. 셋째, 프로그램에 사용된 그림책의 질과 양 부분인데, 본 연구에서 선정된 그림책은 총 40권으로 프로그램이 진행됨에 따라서 유아들이 언제든지 자유롭게 접할 수 있도록 도서영역에 누적적으로 배치되었다. 이는 유아교육기관의 기존 프로그램과는 차별되는 부분으로, 풍부하고 질 높은 도서자료 제공이 유아의 인종과 타문화형성에 긍정적인 영향을 준다고 할 수 있다. 넷째, 그림책에 연계된 활동을 하였을 때, 그 활동에 대한 교사의 부차적인 설명이 없이도 유아들이 그 활동의 의미를 잘 이해하고 있었고, 그림책에 나온 등장인물과 같은 활동을 해 본다는 것에 상당히 즐거워하며 활동에 참여하는 모습을 보였다. 또한 이러한 반응은 그 다음 그림책에 연계되는 활동들에 대한 기대로 이어져, 프로그램이 진행될수록 그림책에 대한 관심도 더욱 높아지는 효과가 나타났다.
이러한 시사점을 토대로 후속 연구를 위한 제언을 하면 다음과 같다. 첫째, 국내에는 다문화 그림책의 수가 매우 적으므로 본 연구에 사용된 그림책의 수가 각 단원별로 일정하지 않았고, 대부분이 번역된 것이었다. 따라서 다문화 도서에 대한 더 많은 관심과 출판이 필요하다. 둘째, 프로그램의 진행이 유아교육현장의 원래 교육내용에 맞추어 4주간 8단원으로 나누어져서 이루어졌는데, 이는 다문화 교육을 실시하기에는 턱없이 부족한 시간이었고 진행에 있어서도 보다 더 다양한 나라와 민족을 다루지 못하여 아쉬움이 많이 남는다. 또한 프로그램 진행 내용에 있어서 자원인사 초청이나, 견학 등의 유치원 밖에서 이루어지는 활동들이 포함되지 못해서 유아들의 경험이 유치원 안에서 한정되었다. 따라서 이러한 프로그램을 좀 더 긴 기간에 걸쳐 실시하거나, 한 나라나 민족을 잡아서 프로젝트 형식으로 깊이 있게 다루어보는 기회를 줄 수 있는 프로그램의 개발이 필요하다고 본다. 셋째, 본 연구에 사용된 사전·사후용 면접지는 본 연구자가 프로그램의 내용과 연구목적에 맞게 제작하여 사용한 것이므로, "문화"라는 모호하고 광범위한 개념을 분명히 정의하여 좀 더 신뢰도와 타당도가 높은 검사도구의 개발이 필요하다고 본다

키워드

다문화,   다문화교육,   다문화교육프로그램