콜버그의 도덕성 발달이론의 적용과 시사점jo

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콜버그의 도덕성 발달이론의 적용과 시사점jo에 대한 보고서 자료입니다.

목차

콜버그의 도덕성 발달이론의 적용과 시사점ok

1. 도덕성 발달
1)도덕성이란
2) 이론적 관점
(1) 행동주의 사회심리학
(2) 정신분석학
(3) 인지발달이론
2. 로렌스 콜버그의 생애

3. 주요개념

4. 발달단계
1) 제1수준, 전인습적 : 전도덕성
(1) 1단계(주관화 - 복종과 처벌지향)
(2) 2단계(상대화 - 상대적 쾌락주의)
2) 제2수준, 인습 수준 : 타율 도덕성
(3) 3단계 (객체화 - 착한 아이 지향)
(4) 4단계 (사회화 - 사회질서와 권위 지향)
3) 제3수준, 후인습수준 : 자율도덕성
(5) 5단계 (일반화 - 민주적 법률)
(6) 6단계 (궁극화 - 보편적 원리)
(7) 7단계 : 우주적 영생을 지향하는 단계

5. 특징과 비평
1) 이론의 특징
① 단계들이 불변의 연쇄를 이루고 있다는 것이다.
② 단계들은 계층적 통합을 이루고 있다는 것이다.
③ 발달은 인지적 불균형이 생성될 때 발생한다.
2) 이론의 비평

6. 부모교육에의 시사점
1) 아동에 대한 실천적 도덕교육
2) 돌봄과 치료의 교육
3) 지속적 도덕 발달을 위한 평생교육
4) 기독교 가치교육

7. 초등학교 현장에서의 콜버그 이론의 적용
1) 각 단계별 특징을 학년과 연계하여 지도할 수 있다.
2) 법과 양심, 도덕의 상호보완성을 알도록 지도할 수 있을 것이다.
3) 가치갈등활동을 통한지도를 할 수 있다
4) 갈등이유를 분석하고 화해방법을 마련할 수 있을 것이다.
5) 도덕적 갈등상황을 NIE학습등을 통하여 실제상황에 적용할 수 있을 것이다.
6) 주인공의 역할을 통해 판단능력을 함양시킬 수 있을 것이다.
7) 도덕적 평가의 장이 될 것이다.
8. 초등학교 현장에서의 콜버그 이론의 한계
9. 콜버그 이론에 대한 비판
1) 비판
2) 길리건의 비판



참고자료

본문내용

회적 공동기준이 법이라는 테두리를 벗어나면 제재를 받는다는 점을 상기시킬 수 있을 것이다.
3) 가치갈등활동을 통한지도를 할 수 있다
아동들로 하여금 스스로 자신의 도덕성을 발달시켜 나갈 수 있는 다양한 문제상황을 제시하고, 자신이라면 어떻게 할 것인지 선택하게 하고 긍정적인 면과 부정적인 면 등 서로 상반되는 요소를 자유롭게 나열하는 가치활동의 모둠별 수업은 여러 학생들의 다양한 요인을 찾아낼 수 있고, 그것들을 재결합하여 자신의 가치를 선택할 수 있는 도움을 줄 수 있을 것이다.
4) 갈등이유를 분석하고 화해방법을 마련할 수 있을 것이다.
콜버그의 이론적 학습을 통하여 현재의 자신의 모습에 대한 갈등이유를 분석하고 화해방법을 마련할 수 있을 것이다.
예를 들면 각자 선택한 이유와 다른 아동의 견해를 비교하여 봄으로써 자신의 견해에 대하여 바람직한 태도를 배울 수 있는 계기를 마련하여 줄 수 있을 것이다.
5) 도덕적 갈등상황을 NIE학습등을 통하여 실제상황에 적용할 수 있을 것이다.
학교현장에서는 신문을 통한 학습이 다양하게 전개되고 있다. 그러므로 이러한 신문자료를 다양하게 이용하여 지도하게 되면 자신이 현재 처한 현실을 이해하게 되고 또 현 상황에서 자신의 문제를 해결하는데 도움을 줄 수 있을 것이다.
6) 주인공의 역할을 통해 판단능력을 함양시킬 수 있을 것이다.
역할놀이를 통하여 아동들은 다양한 실제상황에서 주인공의 역할을 통해 판단능력을 함양시킬 수 있을 것이다.
자신이 직접 주인공이 되어 볼 수 있는 역할극은 과거의 사실적인 인물이거나 현재의 인물들의 사실을 통하여 주인공이 처한 환경에 어떠한 선택을 하는 것이 바람직하며 주인공의 생각과 판단을 통해 자신이 대처할 수 있는 능력을 함양시킬 수 있을 것이다. 또한 자신의 욕구와 상대방을 위하는 믿음, 양보의 마음을 이해할 수 있을 것이다.
7) 도덕적 평가의 장이 될 것이다.
아동들은 자신들의 삶의 경험을 통하여 이미 자신들이 가진 발달수준을 가지고 있을 것이다. 그러므로 가치갈등학습에서 나타난 아동들의 개인적인 생각이나 느낌을 교사는 좋은 평가자료로 활용할 수 있는 형성평가의 장으로 활용할 수 있을 것이다.
8. 초등학교 현장에서의 콜버그 이론의 한계
1. 콜버그의 비판에서 지적한 것과 같이 아동의 사고와 행동의 연계지도에 어려움이 있다.
도덕적 사고와 행동에 있어서 가장 중요한 것은 실천일 것이다. 그러나 콜버그의 이러한 이론은 사고로 그치기 쉬워 이론교육에 그칠 수 있을 것이다.
2. 아동의 도덕성 발달수준을 이해하기 어렵다.
콜버그의 이론에서는 각 단계별(년령)로 특징을 설명하고는 있으나 학교현장에서는 각자의 발달수준이 차이를 보일 수 밖에 없기 때문에 현장성이 부족할 것이다.
3. 아동의 발달수준을 콜버그는 +1 전략이라 하여 한단계위의 수준으로 끌어 올리려는 시도를 하였으나 현장에서는 어렵다.
아동의 발달수준을 학년별로 재구성하여 응용할 수 는 있으나 도덕성 발달 수준을 한단계 끌어 올린다는 것에는 아동의 발달수준과 동떨어지므로 한계점이 있다.
4. 생각하는 도덕교육에는 한계가 있다
콜버그는 가상적인 도덕사례인 ‘하인츠의 예’를 통하여 도덕적 발달에 대하여 설명하고 있으나 그것은 오히려 현재의 우리 모습이 아닐 수 있다는 즉 남의 일일 것이라는 것에 대한 토론에 대한 결과만 양산하는 결과로 실제상황에서 포기하는 나약한 모습을 제공할 수 있을 것이다.
9. 콜버그 이론에 대한 비판
1) 비판
첫째, 도덕성의 발달단계는 불변적인 순서인가에 대한 쟁점으로 콜버그의 증거는 대부분 횡단적 연구자료로 다양한 연령층의 아동을 면담으로 하였으므로 종단적 연구자료가 아니기 때문이다.
둘째, 단계순서에 퇴행이란 없는가 ? 이런 퇴행의 문제가 쟁점이 될 수 있다.
셋째, 단계에서 단계로 이행의 문제이다. 많은 심리학자들이 도덕적 태도는 사회학의 산물로 믿고 있는데 콜버그는 도덕적 단계를 문화적 교육의 결과가 아니며 아동의 자발적 행동의 결과라고 보았다. 그러면 도덕성발달에 교육이나 사회화는 필요 없다는 풀이가 된다.
넷째, 문화적 보편성을 지니고 있는가의 문제이다. 콜버그는 서로 다른 문화권에서 자란 표집대상을 연구대상에 포함시키기는 했으나 보편적 적용성에는 문제가 제기된다.
다섯째, 제일 중요한 문제로 콜버그의 이론은 아동의 도덕적 사고에 관한 것이지 도덕적 생동에 관한 것은 아니었다. 따라서 사고와 행동간에 일치성의 문제가 제기된다.
여섯째, 콜버그의 도덕성 발달단계에서는 이타심이나 사랑 등의 정의적 측면에 대한 고려가 배제, 누락 또는 결여되어 있다.
끝으로, 콜버그의 도덕성은 남성이 여성보다 한 단계 높은 발달단계에 이른다고 하였다. 이런 성차는 많은 문제점을 안고 있는 것이다.
2) 길리건의 비판
콜버그의 성차에 대하여 여성은 제3단계 남성은 제 4단계의 도덕적 추론을 한다고 주장한 것에 대하여 길리건은
첫째, 여성의 도덕적 사고가 남성에 비해 열등하다는 여성에 대한 편견을 조장한다고 비판하였다.
둘째, 콜버그의 도덕성 발달단계가 남성 주인공들이 겪는 도덕적 갈등상황에 대해 남성 피험자들이 판단하는 도덕적 사고 자료를 근거로 구성되었기 때문에 처음부터 남성 편향적이라고 지적하였다.
길리건 등에 의하면 여성들이 남성과는 다른 도덕지향성을 보이고 있는 것은 성 유형화된 오랜 기간의 교육 때문이다. 남성은 질서, 규범, 독립성 등을 훈련받으며 자라왔고 여성은 양육적이고 공감적이며 타인을 걱정하도록 훈련받으며 성장하여 왔기 때문에 한 층 더 높은 차원에서 발생되는 것이므로 여성의 도덕적 사고수준을 콜버그가 제사한 제3단계로는 설명할 수 없다고 길리건은 주장하였다.
참고자료
주승일, 교사, 벽탄초등학교
박덕규, 피아제의 발생학적 인식론과 구조론, 서울, 민성사, 1992
김억환, 피아제의 지적 발달론,
M. A. S. 플라스키, 어린이를 위한 피아제의 이해, 서울, 창지사, 1984
콜버그, 레빈, 휴어, 콜버그의 도덕성 발달 이론, 서울, 대우학술총서, 2000
http://www.didache.or.kr
http://plaza.snu.ac.kr
http://www.kyungsung.ac.kr

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