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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 춘추전국시대의 의미

Ⅲ. 춘추전국시대의 변화상

Ⅳ. 춘추전국시대의 구조와 정치

Ⅴ. 춘추전국시대의 정자산
1. 정나라와 자산
2. 자산의 정치 개혁
3. 자산에 대한 긍정적 평가와 반응

참고문헌

본문내용

세금을 물리기 위한 조치였는데 사유 재산을 처음 소유한 사람들은 세금을 낸 경험이 없기 때문에 나온 반발일 것이다. 아무튼 그는 결연하게 정책을 추진하였다. 그의 4가지 개혁의 주는 시대적인 의미는 우선 정치제도적인 면에서 호족의 정치 세력을 견제하거나 억제하기 위해 간접적이긴 하나 참정의 길을 일반 백성에게까지 열어 주었으며 이로 인해 봉건주의 정치 이래로 특권을 누려 오던 귀족들의 정치 기반은 동요되고 약화되어 갔다. 이는 중국정치사상에서 획기적인 의미를 갖는다. 정치행정적인 면에서 주형서는 법치를 여는 상징적 의미와 실제적 효과를 가져왔다. 즉, 성문법을 통해 귀족의 특수 권한을 약화시키고 신분 계급의 차등이 완화되었던 것이다. 이로 인한 교육의 확대도 무시할 수 없다. 마지막으로 경제 생산과 국가 재정의 충족을 가져왔다. 이는 민부가 국부로 이어지는 것인데 노자의 비판도 받았다.
3. 자산에 대한 긍정적 평가와 반응
자산의 정치 행위와 사상 언론을 종합해 보면 상반되는 전환이 있음을 알게 된다. 그는 집권 이전에는 유가적인 덕치주의 성격을 띠고 있으나 집권 이후는 정치적 태도가 달라져 결과적으로 법가적인 통제 정치의 물꼬를 여는 꼴이 됐다. 또한 무신론적이고 유물론적인 일반 경향보다는 오히려 보수성을 띠어 신의 존재를 긍정하고 기이한 현상들을 사실로 받아들여 종교적 입지를 다시 허용하는 결과를 가져왔다. 결과적으로 이는 모순이요 굴절이라 아니할 수 없다. 이는 물론 정치적 목적을 위해서라고 볼 수 있다. 그러나 나름의 영역을 확보하고 귀신의 존재를 긍정한 것은 제자백가가 폭 넓은 학술 영역을 갖게하는데 기여한 것은 틀림없다. 공자는 자산과 동시대를 살았는데 그는 자산을 긍정적으로 평가하였다. 논어공야장에서 자산을 군자로 칭송함이나 예기에서 뭇사람의 어머니라고 비유한 것은 공자의 눈에는 자산이 국가와 백성들에게 안정과 혜택을 가져다준 성공적인 정치가로 비쳐졌음을 의미한다. 반면에 노자는 무위를 주장했던 만큼 적극적인 유위를 주장한 자산을 좋아하지 않았다. 그는 자산이 부국강병을 추구하여 중농과 중세 쪽으로 나가는 것을 보고 결국은 대량개발, 대량생산은 백성들의 삶을 풍족하게 하는데 목적이 있지 않고 전쟁을 준비하기 위한 것임을 간파하였기 때문이다. 그의 사상은 집권 전과 집권 후가 달라서 평가 또한 상이하다. 하지만 그는 다분히 역치주의로 오해받을 소지는 있다. 그를 법가의 부류에 넣는다면 그는 아마 유가의 부류에 넣어 달라고 할 것이다. 그의 사상은 현실과 이상의 양면을 고려한 것이 아닌가 생각된다.
참고문헌
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오재환, 중국사상사, 신서원, 1999
조관희, 이야기 중국사, 청아출판사, 1998,
패총무수·이등도치, 동양학 연구실 역, 중국의 역사Ⅰ, 이론과 실천, 1989

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춘추전국시대,   정자산,   전국시대,   춘추시대,   중국사회