기능주의 교육이론과 갈등록적 교육이론 비교

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목차

기능주의 교육이론과 갈등록적 교육이론 비교

본문내용

다. 갈등론적 교육이론에 대한 비판점은 다음과 같다.
첫째, 갈등과 세력경쟁을 지나치게 강조한 나머지 교육이 사회적 결속력을 높이고, 사회적 공동체 의식을 높이는데 기여하는 점을 과소평가하고 있다.
둘째, 비판이 지나치게 기존 제도의 부정에까지 이르렀으나, 그에 대한 대안의 제시가 충분하지 못한 것이 결함이라고 하겠다.
셋째, 자본주의 사회의 학교교육에 대한 비판적 인식은 높여주었지만, 사회주의 사회의 교육에 관하여는 비판적 연구의 관심을 삭감시켰다.
3. 기능이론과 갈등이론의 공통점 및 차이점
기능론과 갈등론이 차이를 일으키는 두 가지 중요한 대상은 무엇이 서로를 하나의 전체로 묶어 놓는가와 사회에서 교육의 기능은 무엇인가이다. 기능이론은 재능활용의 능률과 사회적 통합성을 위한 교육적 기능을 강조한다. 반면에 갈등이론은 기존 학교교육에 대한 비판과 주력하여 불평등의 정당화와 지배층 문화의 주입을 논박하고 있다. 두 이론은 교육을 설명하는 데 있어서 모두 교육의 본질이 아닌 외적 기능에만 초점을 두고 있다.
1) 공통점
첫째, 두 이론이 주력해 온 연구주체가 교육의 재생산 기능에 관한 것이었다. 교육이 사회의 종속과 질서유지에 어떻게 작용하느냐를 밝히는 데 연구의 정열을 쏟아왔다.
둘째, 두 이론이 공통적으로 거시적 접근에 치중한다는 것이었다. 구조의 힘을 믿고, 개인 행위자의 힘을 무시한다. 구조가 결정력을 지니고 있다는 것이다.
2) 차이점
지금까지 살펴 본 기능론과 갈등론의 사회관과 교육관을 요약·비교하면 다음과 같다.
기능론(객관적 구조주의)
갈등론(개혁적 구조주의)
학교는 사회의 안정과 질서에 기여한 제도이다.
학교는 기존의 위계질서를 공고히 하며, 지배계급의 이익에 봉사하는 도구이다.
학교는 사회가 요구하는 기술, 지식과 공동체 의식을 전수한다. 학교교육이 기술훈련을 통하여 국가의 경제발전, 그리고 인간의 자기 실현에 결정적인 역할을 한다고 본다.
학교는 기존의 질서를 재생산함으로써 사회불평등을 영속화한다. 학교교육을 자본주의적 위계구조에 대응해서 노동자를 차별적으로 양산하는 계급재생산의 매커니즘이라고 본다.
학교는 사회의 구조적 모순을 해결하여 주며, 사회평등화를 도모한다. 교육기회의 균등화를 통하여 삶의 기회를 공평하게 해줄 수 있다는 의미에서 교육이 사회적 불평등을 해소할 수 있다고 본다.
교육은 이데올로기적 상부구조로서 경제적 토대의 대응체라는 유물론적 해석에 근거하고 있다. 학교에서 가르쳐지는 내용은 지배계급의 문화와 이익에 밀접히 관련되어 있다고 본다.
교육은 독립적이며, 자율적이라는 자유주의적 이데올로기에 근거하고 있다. 학교에서 전수하는 교과내용은 사회구성원들의 합의에 의한 것이다.
학교는 피지배계층에게 기존의 불평등 위계구조에 순응하도록 강요하는 이데올로기적 기관으로 지배이데올로기를 정당화한다.
학교는 개인의 재능과 노력에 따라 공정한 평가를 하며, 아울러 정당한 사회의 부상이 주어진다.
학교는 인간을 강요하고, 억압함으로써 타율적이고, 수동적인 존재로 전락시키고 있다.
학교는 지위의 사다리며, 공정한 사회이동을 촉진한다.
학교는 지적 기술보다 지배계층이 선호하는 가치관·규범·태도 등을 은밀히 강조하고 있다.
학교교육을 통해 각종 사회문제를 해결할 수 있다.
학교에서 행하는 능력주의 이데올로기는 외형상 공정하게 보이나, 피지배계층의 아동을 효과적으로 탈락시키고, 지배질서의 정당성을 강조하기 위한 위장된 이념에 불과하다.
-결론-
지금까지 사회를 생물 유기체 비유하고 사회 전체의 유지, 존속, 통합에 관심을 두었던 기능주의 교육이론과 사회의 모든 요소를 긴장, 경쟁, 갈등으로 보고 사회에는 갈등과 무질서가 존재한다고 보았던 갈등론 교육이론 이 두 이론의 개략적 접근을 통해 교육사회학의 거대한 흐름과 조류를 파악해 왔다.
교육사회학 이론은 교육현상을 사회의 특성 및 구조와 관련시켜 분석함으로써 그것의 사회적 의미를 탐구하고 개념화시킨 것이다. 이러한 교육사회학 이론은 교육과 사회의 관계, 사회 불평등과 교육의 역할, 교육 격차의 의미와 원인을 이해하고 설명하는 영역을 중심으로 형성되어 왔다. 그러므로 어떤 이론도 교육현상을 포괄적으로 설명하고 있지 못하며, 또한 모든 이론은 그 이론의 배경을 이루는 특정한 사회 사상이 있고 연구 방법이 있다. 지금까지 서술된 이론은 기능주의 교육이론과 갈등론적 교육이론 각각의 특성과 두 이론의 비교 분석에 중점을 두어 기술하였다. 이것을 통해 교육이론은 연구자들이 교육현상을 보는 관점과 교육현상이 존재하는 시간과 공간에 따라 다양할 수 있다는 것을 확인할 수 있었다.
한국에서 아직 교육사회학 이론은 아직도 토착이론이 형성되어 있지 않는 실정이므로 많은 연구자들이 우리 교육 현상을 제대로 해명해내는 작업이 아직 미진하다고 한다.
흔히들 지금까지의 교육사회학을 세 가지 패러다임, 즉 기능적, 급진적(갈등적), 해석적 패러다임의 세력 다툼 속에 형성, 전개되어 왔다고 단언해도 과언이 아니다. 현실은 읽기에 따라 얼마든지 달리 읽고 해석될 수 있기 때문에 각 접근의 편향성으로 인해 그것이 읽지 못했거나 소홀히 읽은 현실의 측면은 없는지에 대해 비판적으로 검토하고, 나아가 자기 나름의 질문과 답변 체계를 모색함으로써 비로소 온전한 교육사회학의 이해에 도달할 수 있을 것이다.
결론적으로 말해서 어떤 학문에서든 지배적인 패러다임에 몸을 담고서 지배적인 질문과 답변의 체계를 좇아가는 것이 가장 손쉽고 무난한 길이라고 설파한 쿤의 지적대로 각각은 나름대로 이론적·방법론적 허점이 있기 때문에 어떤 패러다임을 맹목적으로 추종하기 보다 각각의 패러다임을 제대로 파악하는 것과 함께 비판적인 안목을 갖고 허점을 메꾸어 나가기 위해서 노력해야 할 것이다.
참고문헌
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기능주의,   교육이론,   갈등론적,   비교