목차
※사회심리학
※ 사회심리학의 암묵적 인간관
※사회심리학의 문화
※ 사회심리학의 연구 과정
※사회심리학의 주요 관점
Ⅰ행태주의
Ⅱ. 정신분석이론
Ⅲ. Freud의 인성이론
Ⅳ 인지이론
※ 사회심리학의 암묵적 인간관
※사회심리학의 문화
※ 사회심리학의 연구 과정
※사회심리학의 주요 관점
Ⅰ행태주의
Ⅱ. 정신분석이론
Ⅲ. Freud의 인성이론
Ⅳ 인지이론
본문내용
해석>
- 꿈의 현재적 내용과 잠재적 내용의 구분 필요성
- 꿈을 꾸개하는 충동은 대부분 억제된 충동 -의식 X
But 기저에는 꿈이 충족시키고자 하는 억압된 욕구 존재
2) 1904년 <일상생활의 병리학>
-잘못 말하거나 틀리게 쓰는 행위로 기적의 무의식적 동기를 드러내는 동기
3) 1905년 <위트와 무의식의 관계>,<성 이론에 관한 3가지 에세이>
- 유아의 성욕에 관한 이론의 최초로 개진
4) 1913년 <토템과 타부>
-원시조력과 종교의 정신적 분석 시도
- 토테미즘과 근친상간,. 오이디푸스 콤플렉스
5) 1930년 < 그 문명과 그 불안>
-본능적 욕구와 문명 사이의 갈등
- 문명이 본능의 포기를 전제로 존재
→ 강력한 본능의 불만족
- 문명의 진보 → 죄의식↑ → 행복의 손실
*질문 : 이러한 프로이트적 문명에 대한 자가의 의미 ?
○ 문명에 대한 불신, 회의, 저항과 거부, 저항문화, 회피문화,
-도가적 퇴행과 주변화 된 지식에 대한 탐색
○ 대안적 문명의 창조 - 또 다른 불만의 근거 가능성
※ 주요 개념
1)무의식 -정신생활의 가본 저정소
* 전의식 -기억 X *본 무의식 - 의식 O
2) 심적 E
- 이드, 자아, 초자아를 움직이는 E
- 인간의 신체는 복잡한 에너지 체계
- 심적 E
- 신체적 E
- 에너지 간 지속적인 변환이 발생
3) 본능- 심리적 현상에 충당되는 모든 에너지의 원천
◎삶의 본능(Eros) - 생존과 번식을 위한 모든 신체적 욕구의 정신적 표현
* 쾌락 원칙에 지배
* 특히 프로이트는 성본능을 자세히 다룸
◎ 죽음의 본능 :
- 열반월리에 의해 작용
- 무 존재 상태를 희구하는 것
- 절대적 영 상태인 죽음 지향,
- 불변하는 무기물사태로의 회귀
- 죽음은 정상 상태로의 복귀
- 삶 →일시적, 비정상적 상태 → 숙명론, 파괴욕, 공격욕
◎ 인간 생활 → 두 개의 본능의 공동작용이자 적대적 행위의 결과물
4)리비도(Libido)
- 초기 논문 : 성본능, 정적 에너지 지칭
후기 : 삶의 전체 에너지 지칭
Ⅲ. Freud의 인성이론
인성의 3요소
이드 - * 쾌락 원칙에 지배
* 비합리적, 이기적, 비사회적, 충동적
자아 초자아 - *완전성의 원칙
* 도덕적 이상 +양심
* 현실 원칙
* 맹목적인 방출, 포기가 아닌
연기를 통해 충족
* 지각, 학습
◎ 심적 에너지의 분배 → 인간 행동 유형 결정
- 이드 ↑ : 충동적
자아 ↑ : 현실적
Ⅳ 인지이론
◎ gtestait 학파
- 감각 기관 → 부분적인 정보 → 인간의 인지 과정 → 통합된 의미 형태
◎ 연구초점
- 인간이 정보를 습득하고 분석 → 세상 파악
◎ 인간 행동을 부분적으로 나누어 보려는 형태학자 비판
* 경험이 조직 되는 방법에 관심
◎ 지각이 조직화되는 방법에 관심
◎ 우리의 경험 - 국부적
조직된 전체의 작용으로 결정된 것임을 강조
◎ 직접적인 경험 → 있는 그대로의 심리현상을 관찰
※ Festinger의 인지부조화 이론
- 귀인이론
- Hider의 형평이론
- 이론, 실험, 일상생활의 경험의 모호성
- 인지과적, 지각, 기억,문제 해결, 의사결정 과정
◎주요 내용
1) 관심 대상 - 인간의 의식 세계 VS 정신분석이론
2) 인간 중심의 관심 : 비교 형태주의( 자극 - 반응)
3) 사고를 가진 합리적 인간관(비교, 행태주의)
4) 연구 대상 : 내면적 측면(비교, 행태주의)
5) 인간은 지각의 최적 사애 유지 경향성
경험을 질서 있게 정리하고 파악하려는 속성
6) 외적 환경 중시 → 행위자에게 어떻게 자각되는가를 중시
7) 현재 중시 → 행동이해의 중심
8) 종합적 접근법, 이해
9) 경험적, 양적 연구 선호
10) 합리적 측면 + 정신적 측면
- 꿈의 현재적 내용과 잠재적 내용의 구분 필요성
- 꿈을 꾸개하는 충동은 대부분 억제된 충동 -의식 X
But 기저에는 꿈이 충족시키고자 하는 억압된 욕구 존재
2) 1904년 <일상생활의 병리학>
-잘못 말하거나 틀리게 쓰는 행위로 기적의 무의식적 동기를 드러내는 동기
3) 1905년 <위트와 무의식의 관계>,<성 이론에 관한 3가지 에세이>
- 유아의 성욕에 관한 이론의 최초로 개진
4) 1913년 <토템과 타부>
-원시조력과 종교의 정신적 분석 시도
- 토테미즘과 근친상간,. 오이디푸스 콤플렉스
5) 1930년 < 그 문명과 그 불안>
-본능적 욕구와 문명 사이의 갈등
- 문명이 본능의 포기를 전제로 존재
→ 강력한 본능의 불만족
- 문명의 진보 → 죄의식↑ → 행복의 손실
*질문 : 이러한 프로이트적 문명에 대한 자가의 의미 ?
○ 문명에 대한 불신, 회의, 저항과 거부, 저항문화, 회피문화,
-도가적 퇴행과 주변화 된 지식에 대한 탐색
○ 대안적 문명의 창조 - 또 다른 불만의 근거 가능성
※ 주요 개념
1)무의식 -정신생활의 가본 저정소
* 전의식 -기억 X *본 무의식 - 의식 O
2) 심적 E
- 이드, 자아, 초자아를 움직이는 E
- 인간의 신체는 복잡한 에너지 체계
- 심적 E
- 신체적 E
- 에너지 간 지속적인 변환이 발생
3) 본능- 심리적 현상에 충당되는 모든 에너지의 원천
◎삶의 본능(Eros) - 생존과 번식을 위한 모든 신체적 욕구의 정신적 표현
* 쾌락 원칙에 지배
* 특히 프로이트는 성본능을 자세히 다룸
◎ 죽음의 본능 :
- 열반월리에 의해 작용
- 무 존재 상태를 희구하는 것
- 절대적 영 상태인 죽음 지향,
- 불변하는 무기물사태로의 회귀
- 죽음은 정상 상태로의 복귀
- 삶 →일시적, 비정상적 상태 → 숙명론, 파괴욕, 공격욕
◎ 인간 생활 → 두 개의 본능의 공동작용이자 적대적 행위의 결과물
4)리비도(Libido)
- 초기 논문 : 성본능, 정적 에너지 지칭
후기 : 삶의 전체 에너지 지칭
Ⅲ. Freud의 인성이론
인성의 3요소
이드 - * 쾌락 원칙에 지배
* 비합리적, 이기적, 비사회적, 충동적
자아 초자아 - *완전성의 원칙
* 도덕적 이상 +양심
* 현실 원칙
* 맹목적인 방출, 포기가 아닌
연기를 통해 충족
* 지각, 학습
◎ 심적 에너지의 분배 → 인간 행동 유형 결정
- 이드 ↑ : 충동적
자아 ↑ : 현실적
Ⅳ 인지이론
◎ gtestait 학파
- 감각 기관 → 부분적인 정보 → 인간의 인지 과정 → 통합된 의미 형태
◎ 연구초점
- 인간이 정보를 습득하고 분석 → 세상 파악
◎ 인간 행동을 부분적으로 나누어 보려는 형태학자 비판
* 경험이 조직 되는 방법에 관심
◎ 지각이 조직화되는 방법에 관심
◎ 우리의 경험 - 국부적
조직된 전체의 작용으로 결정된 것임을 강조
◎ 직접적인 경험 → 있는 그대로의 심리현상을 관찰
※ Festinger의 인지부조화 이론
- 귀인이론
- Hider의 형평이론
- 이론, 실험, 일상생활의 경험의 모호성
- 인지과적, 지각, 기억,문제 해결, 의사결정 과정
◎주요 내용
1) 관심 대상 - 인간의 의식 세계 VS 정신분석이론
2) 인간 중심의 관심 : 비교 형태주의( 자극 - 반응)
3) 사고를 가진 합리적 인간관(비교, 행태주의)
4) 연구 대상 : 내면적 측면(비교, 행태주의)
5) 인간은 지각의 최적 사애 유지 경향성
경험을 질서 있게 정리하고 파악하려는 속성
6) 외적 환경 중시 → 행위자에게 어떻게 자각되는가를 중시
7) 현재 중시 → 행동이해의 중심
8) 종합적 접근법, 이해
9) 경험적, 양적 연구 선호
10) 합리적 측면 + 정신적 측면
추천자료
- 인간의 환경(학교, 또래집단, 대중문화, 성역할, 종교)과 인간심리
- 설득의 심리학 감상문
- 인간행동과 사회 환경
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