목차
I. 서론
II. 본론
1. 다문화가정의 정의 및 배경
2. 다문화가정의 문제점
3. 다문화 교육 프로그램
1) 다문화 교육의 정의 및 교육목표
2) 다문화 프로그램 현황과 필요성
3) 우리나라 영유아 보육현장에서 다문화 프로그램의 필요성
III. 결론
IV. 참고문헌
II. 본론
1. 다문화가정의 정의 및 배경
2. 다문화가정의 문제점
3. 다문화 교육 프로그램
1) 다문화 교육의 정의 및 교육목표
2) 다문화 프로그램 현황과 필요성
3) 우리나라 영유아 보육현장에서 다문화 프로그램의 필요성
III. 결론
IV. 참고문헌
본문내용
용도 빈약하고 단편적으로 이루어지고 있다. 특히 다문화교육이 안 하느니만 못한 역효과를 낳을 것이라는 우려까지 제기되고 있는 실정이라, 관련 정책의 변화가 시급하다.
대부분 언어 학습이거나 지식 위주로 편성된 단편적인 교육에 불과한 프로그램의 개선과 실행을 해야 하며, 다문화교육은 공동체를 이해하고 친구와 나라의 민족을 알게 되어 차별하지 않고 다양한 문화를 가진 친구와 편견 없이 더불어 살아가는 공동체 의식과 가치를 아이들에게 심어줌으로써 지금보다 더 보편화될 다문화 사회를 수용할 수 있어야 한다. 이러한 다문화교육은 기본적인 예절교육임과 동시에 더불어 살아가는 사회교육이기도 하다. 따라서 유아기 때부터 이러한 인종 및 사회적 계층에 대한 차별에 대한 고정관념을 버리고 잘못된 인식을 갖지 않도록 해야 한다. 우리의 문화가 소중한 만큼 다른 사람의 문화와 가치의 소중함을 일깨우고 서로를 존중하며 다문화사회에서 긍정적인 자아개념을 형성하여 자랄 수 있도록 다문화 프로그램이 필요한 것이다.
IV. 참고문헌
- 장혜진, “육아지원기관에서의 다문화교육 실태와 지원방안”, 육아정책연구소(2012)
- 이경우 외, “세계화 시대의 유아교육”,창지사(2002)
대부분 언어 학습이거나 지식 위주로 편성된 단편적인 교육에 불과한 프로그램의 개선과 실행을 해야 하며, 다문화교육은 공동체를 이해하고 친구와 나라의 민족을 알게 되어 차별하지 않고 다양한 문화를 가진 친구와 편견 없이 더불어 살아가는 공동체 의식과 가치를 아이들에게 심어줌으로써 지금보다 더 보편화될 다문화 사회를 수용할 수 있어야 한다. 이러한 다문화교육은 기본적인 예절교육임과 동시에 더불어 살아가는 사회교육이기도 하다. 따라서 유아기 때부터 이러한 인종 및 사회적 계층에 대한 차별에 대한 고정관념을 버리고 잘못된 인식을 갖지 않도록 해야 한다. 우리의 문화가 소중한 만큼 다른 사람의 문화와 가치의 소중함을 일깨우고 서로를 존중하며 다문화사회에서 긍정적인 자아개념을 형성하여 자랄 수 있도록 다문화 프로그램이 필요한 것이다.
IV. 참고문헌
- 장혜진, “육아지원기관에서의 다문화교육 실태와 지원방안”, 육아정책연구소(2012)
- 이경우 외, “세계화 시대의 유아교육”,창지사(2002)
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