목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동성애자 부부의 아동입양에 대한 나의 견해
2. 동성애자 부부의 아동입양이 아동발달측면에서 어떤 영향을 미칠 것인가에 대한 나의 개인적 의견
가. 아동의 사회문화적 문제를 야기 시킬 수 있다.
나. 남녀 부부관계에 대한 가치관이 훼손될 것이다.
다. 유교적 사상이 뿌리깊은 우리사회에서 동성애자 부부의 자녀는 부부 자식관의 관계를 형성하기 어려울 것이라 생각한다.
라. 동성애자 부부의 자녀는 성장하면서 여러 가지 따돌림을 받을 수 있다.
마. 동성애자 부부는 자녀의 성별에 맞는 발달학적 성장을 도모할 수 없다.
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
1. 동성애자 부부의 아동입양에 대한 나의 견해
2. 동성애자 부부의 아동입양이 아동발달측면에서 어떤 영향을 미칠 것인가에 대한 나의 개인적 의견
가. 아동의 사회문화적 문제를 야기 시킬 수 있다.
나. 남녀 부부관계에 대한 가치관이 훼손될 것이다.
다. 유교적 사상이 뿌리깊은 우리사회에서 동성애자 부부의 자녀는 부부 자식관의 관계를 형성하기 어려울 것이라 생각한다.
라. 동성애자 부부의 자녀는 성장하면서 여러 가지 따돌림을 받을 수 있다.
마. 동성애자 부부는 자녀의 성별에 맞는 발달학적 성장을 도모할 수 없다.
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
수도 있다고 생각한다.
마. 동성애자 부부는 자녀의 성별에 맞는 발달학적 성장을 도모할 수 없다.
부부간의 성이 동일한 관계로 자녀의 性이 부모의 性과 다르다면 자녀의 性에 맞는 발달학적 성장을 이해하고 그에 맞는 양육을 올바르게 진행하기 어렵다고 생각한다. 즉 동생애자 부부에게 있어 자녀입양은 지양해야 되는 것이다. 자녀가 성장하면서 性역할에 맞는 교육을 진행하는 것은 우리사회에 있어 무엇보다 중요한 자녀의 아동발달학적 과업임을 인식해야 된다는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 동성애자 부부의 아동입양에 대한 나의 찬반입장과 그에 대한 이유를 서술해 보았다. 물론 동성애자들이 도덕적으로 나쁘고 사회악이라고 생각하지는 않는다. 그러나 동성애자 부부는 전통적 가치에 거스로며, 사회교육적으로도 아동에게 전혀 모범이 되지 않는 케이스라 생각하기에 나는 동성애자 결혼도 반대할뿐만 아니라 동성애자 부부의 아동입양 자체도 절대 이루어져서는 안될 일이라 생각한다.
Ⅳ. 참고자료
행복한 사회공동체 학교 서해경, 이소영 글 | 마정원 그림 | 휴먼어린이 | 2008.10.06
성과 이성 리처드 A. 포스너 저 | 이민아 외 1명 역 | 말글빛냄 | 2007.03.16
마. 동성애자 부부는 자녀의 성별에 맞는 발달학적 성장을 도모할 수 없다.
부부간의 성이 동일한 관계로 자녀의 性이 부모의 性과 다르다면 자녀의 性에 맞는 발달학적 성장을 이해하고 그에 맞는 양육을 올바르게 진행하기 어렵다고 생각한다. 즉 동생애자 부부에게 있어 자녀입양은 지양해야 되는 것이다. 자녀가 성장하면서 性역할에 맞는 교육을 진행하는 것은 우리사회에 있어 무엇보다 중요한 자녀의 아동발달학적 과업임을 인식해야 된다는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 동성애자 부부의 아동입양에 대한 나의 찬반입장과 그에 대한 이유를 서술해 보았다. 물론 동성애자들이 도덕적으로 나쁘고 사회악이라고 생각하지는 않는다. 그러나 동성애자 부부는 전통적 가치에 거스로며, 사회교육적으로도 아동에게 전혀 모범이 되지 않는 케이스라 생각하기에 나는 동성애자 결혼도 반대할뿐만 아니라 동성애자 부부의 아동입양 자체도 절대 이루어져서는 안될 일이라 생각한다.
Ⅳ. 참고자료
행복한 사회공동체 학교 서해경, 이소영 글 | 마정원 그림 | 휴먼어린이 | 2008.10.06
성과 이성 리처드 A. 포스너 저 | 이민아 외 1명 역 | 말글빛냄 | 2007.03.16
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