[교육][학습][교육기회][사회교육기회][고등교육기회][대안교육기회][장애인교육기회]교육(학습)의 정의, 교육(학습)의 유형, 교육(학습)의 필요성, 사회교육기회, 고등교육기회, 대안교육기회, 장애인교육기회

소개글

[교육][학습][교육기회][사회교육기회][고등교육기회][대안교육기회][장애인교육기회]교육(학습)의 정의, 교육(학습)의 유형, 교육(학습)의 필요성, 사회교육기회, 고등교육기회, 대안교육기회, 장애인교육기회에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 교육(학습)의 정의

Ⅲ. 교육(학습)의 유형
1. 가정교육
2. 학교교육
3. 사회교육
1) 개인에게 미치는 교육작용
2) 개인에게 미치는 정의
4. 평생교육

Ⅳ. 교육(학습)의 필요성
1. 교육의 본질적 필요성
1) 질서체제의 유지
2) 사회혁신의 기반조성
3) 문화유산의 계승
4) 개인의 조화적 발달
2. 교육의 개인적․사회적 필요성
1) 개인적 필요성
2) 사회적 필요성
3. 교육의 다측면적 필요성
1) 개인적 측면
2) 경제적 측면
3) 문화적 측면
4) 정치적 측면
5) 사회적 측면

Ⅴ. 사회교육기회
1. 유네스코의 학습권 선언
2. 만인을 위한 교육 세계 선언

Ⅵ. 고등교육기회
1. 가족배경
2. 학교 배경(school background)
3. 인구학적 특성

Ⅶ. 대안교육기회
1. 학생의 다양한 소질․적성 계발을 위한 대안교육 기회의 확대 필요
2. 학교(School)형태
1) 중학교
2) 고등학교
3. 프로그램(Program) 형태
4. 실험형 대안교육

Ⅷ. 장애인교육기회
1. 정상화
2. 사회통합
3. 생산적 복지
4. 정상화, 사회통합, 그리고 생산적 복지

참고문헌

본문내용

처 내에서는 문화관광부, 보건복지부 등 7개 부처에서 각각 유사 사업을 추진 중에 있으며
- 지방자치단체에서는 사회복지관, 쉼터 등 시설에서 개별 사업을 시행중에 있으나,
- 관련 기관간의 연계협력체제 미비로 정책수행의 실효성을 거두고 있지 못하므로 공교육과의 연계 등 체계적 관리 대책 필요
2. 학교(School)형태
정규 학교교육의 틀 안에서 다양하고 독특한 교육과정을 운영함으로써 기존학교와는 구별되는 형태
※ 대안교육 특성화 중고등학교 운영 현황
1) 중학교
학교수 4교, 학생수 174명, 교원 37명.
2) 고등학교
학교수 15교, 학생수 1,332명, 교원 수 195명.
3. 프로그램(Program) 형태
정규 학교교육의 제한점을 보충한다는 차원에서 주말, 방학 등을 이용하여 대안교육 프로그램을 실시하는 형태
- 계절학교, 주말학교, 방과 후학교 등에서 실시(비인가)
4. 실험형 대안교육
정규 학교교육과는 다른 교육과정, 교수-학습방법 적용 등 다양한 실험을 통해 대안교육을 실시하는 형태(비인가 상설학교)
- 들꽃피는 학교(안산), 도시 속 작은 학교(서울), 공동체학교(변산), 간디학교(산청) 등
Ⅷ. 장애인교육기회
1. 정상화
장애인을 위한 교육기회를 확충하는 정책의 기본 방향은 장애인복지서비스의 기본 방향과 궤를 함께 해야 한다. 장애인복지서비스의 기본 방향에서 가장 중요한 이론은 정상화(normalization)이론이라고 할 수 있다. 정상화이론은 1960년대 후반 스칸디나비아에서 정신지체인에 대한 서비스 실천의 원칙으로 제기된 이론으로 시설보호에 반대하며, 일상적인 생활 형태와 리듬을 강조하는 개념이다(김용득유동철, 1999). 정상화이념은 정상적이고 일상적인 생활의 리듬을 존중하며, 개인의 성장과 발달에서 정상적인 발달 경험, 인생주기에서의 선택의 자유, 정상적인 이웃과 같이 하는 정상적인 가정에서의 삶, 지역사회에 통합되어 있는 삶을 강조한다.
2. 사회통합
장애인복지의 또 다른 기본 이념은 사회통합이다. 장애인 복지법 제3조에서는 “장애인복지의 기본이념은 장애인의 완전한 사회참여와 평등을 통한 사회통합을 이루는데 있다”고 규정하고 있다. 여기에서 중요한 개념은 완전한 사회참여와 평등이다.
먼저, 참여는 해당 장소에 몸이 간다는 의미가 아니라 사회적으로 인정받는 방식을 통해 개인적으로 참여하는 것을 의미한다(김용득유동철, 1999). 또, 평등은 단순한 완전 평등을 의미하지 않는데, 이는 완전 평등 자체가 장애인의 완전한 사회 참여를 보장하지 않기 때문이다. 따라서 현실과의 절충적 개념으로 합리적인 배려가 요구된다.
따라서 사회통합이란 “가치 있는 물리적사회적 환경 속에서 정상적이고 가치 있는 시민들과의 활동과 접촉을 의미하며, 이들 관계에 사람들이 개인적으로 참여하는 것”을 의미한다(김용득유동철, 1999). 이렇게 될 때, 장애인은 다른 시민과 모든 면에서 같아지고, 다른 시민들이 누리는 권리를 모두 누리게 되며, 우리 사회가 모든 구성원들의 조화를 이루어 최대의 발전을 이룩할 수 있게 될 것이다.
3. 생산적 복지
장애인복지는 또한 생산적 복지의 이념적 바탕 위에 제공되어야 한다. 생산적 복지는 “모든 국민이 인간적 존엄성과 자긍심을 유지할 수 있도록 기초적인 생활을 보장함과 동시에 자립적이고 주체적으로 경제사회활동에 참여할 수 있는 기회를 확대하고 분배의 형평성을 제고함으로써 삶의 질을 향상시키고 사회발전을 추구하는 국정이념”(삶의질향상기획단, 1999)이며, 따라서 이 이념을 실현시킬 수 있는 방향으로 장애인 교육기회가 제공되어야 한다.
생산적 복지에서는 자활을 위한 사회적 투자를 강조하고 있다. 장애인의 자활은 교육기회의 제공에서 시작된다. 그 동안 교육자원의 배분에서 소외되어 왔던 장애인에게 교육기회를 제공하여 공평한 교육자원을 분배받음으로써 장애인이 자활의 의지를 갖고 자활에 성공할 수 있도록 이끌어져야 한다.
4. 정상화, 사회통합, 그리고 생산적 복지
장애인복지의 기본이념인 정상화, 사회통합, 그리고 생산적 복지가 함께 균형을 이룰 때에 장애인복지는 그 목표를 달성하여 진정으로 장애인의 자기실현을 완성시키고, 사회의 건전한 발전을 이룰 수 있다.
사회통합이 이루어지지 않으면 그 과정에서 소외된 사회집단은 다른 사람들이 당연시하는 세계에서 거부당하게 된다. 소외된 집단은 무기력, 무가치, 위험, 사회적인 혐오의 대상으로 부정적으로 인식된다. 장애인들은 일반 사회와 분리되면 서로 부정적이고 부적절하며 사회적으로 가치절하를 받는 행동모델을 보여주게 된다(김용득유동철, 1999).
정상화는 장애인처럼 가치절하를 받은 사람이 사회에서 가치를 인정받는 생활에 통합될 수 있는 기회를 갖도록 하는 것이다. 이는 가치를 인정받는 사람과 같이 살 수 있고, 동등한 교육을 받으며, 동일한 시설 내에서 일할 수 있으며, 일반 활동에 속하는 종교, 여가, 쇼핑 등의 모든 활동에 적극적으로 참여할 수 있어야 한다는 것을 의미한다(김용득유동철, 1999).
따라서 정상화이념에 기초하여 장애인도 비장애인과 동등한 교육기회를 갖고 정상적인 교육기회에서 소외되어 사회에서 한계시민(marginalized citizens)이 되지 않도록 하며, 비장애인과 계속적인 교류를 통해 사회가 제공하는 다양한 경험을 향유할 수 있고 궁극적으로 지역사회에 통합될 수 있도록 하는 방향으로 교육기회가 제공되어야 한다. 또한, 자신이 갖고 있는 잠재능력을 최대한으로 발휘하도록 교육과 훈련을 받고, 자신의 능력을 발휘하여 자기완성을 달성하고, 사회의 발전에 기여할 수 있도록 하는 것이 장애인의 교육기회 확충의 방향이 되어야 할 것이다.
참고문헌
권미현(2001), 장애인 교육기회 확대방안 연구, 세종대학교
배성의(1994), 사회교육기회에 관한 사회학적 고찰, 공주대학교
이현수(2010, 장애인 교육권의 위험 요인에 따른 개선 방안, 위기관리이론과실천
차윤경(1983), 고등교육 기회획득의 결정요인 탐색, 서울대학교
최병수(2011), 학교부적응 해소를 위한 대안교육 운영 개선 방안, 한국교원대학교
황인순(2009), 도덕교육의 새 지평으로서의 대안교육, 성균관대학교

키워드

교육,   학습,   사회교육기회,   고등교육기회,   대안교육기회