[미션 퍼스펙티브스] 문제 정리

소개글

[미션 퍼스펙티브스] 문제 정리 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 성경적 관점
　1. 147쪽 질문
　2. 353쪽 질문
Ⅱ. 역사적 관점
　1. 487쪽 질문
　2. 527쪽 질문
　3. 596쪽 질문
Ⅲ. 문화적 관점
　1. 73쪽 질문
　2. 85쪽 질문
　3. 135쪽 질문
Ⅳ. 전략적 관점
　1. 294쪽 질문
　2. 314쪽 질문
　3. 379쪽 질문
　4. 515쪽 질문

본문내용

게 된다면 현지인들은 그 교회를 자신들의 교회가 아닌, 선교사의 교회 또는 선교단체의 교회로 생각하며 주인의식을 갖기가 힘들 것이다. 따라서 교회에 문제가 있을 때마다 그들은 선교사나 선교단체에 요구해올 것이며 그들 교회를 그들 스스로 세워나가지 못하게 되는 것이다.
이런 의미에서 선교사는 토착 교회를 세울 수 없는 것이며 세우려 해서도 안 되는 것이다. 선교사는 성령님의 역사하심을 따라 현지인들이 스스로 기도하며, 그들의 힘으로 세워갈 수 있도록 격려하기만 하면 되고, 선교사는 그 열매로 하나님께 영광 돌리면 될 것이다.
3. 379쪽 질문
#2. 트라비스는 예수님을 따르는 무슬림을 위해 꾸란과 무함마드를 대하는 지침으로 무엇을 제안하는가?
이슬람 공동체 일원이면서도 표준 무슬림 신학에 동의하지 않는 수백만의 ‘문화적 무슬림’이 있다. 그들에게 그리스도를 증거하게 되면 필연적으로 무함마드가 선지자인가라는 문제와 꾸란의 무오성 문제가 제기 될 것이다. 예수님을 따르는 자는 꾸란과 무함마드에 대한 일상적인 가르침에 다 긍정할 수는 없다. 따라서 무함마드의 역할과 꾸란의 어떤 부분은 재해석되어야만 한다.
그렇기에 트라비스는 아랍학자이며 목사인 아카드(Accad)의 탁월한 책[다리를 세우라(Building Bridges)]를 재해석을 향한 훌륭한 출발점으로 삼으라고 제안한다. 아카드는 그 책에서 무함마드와 꾸란, 그리고 십자가 죽음을 부인하는 것처럼 보이는 꾸란 구절들을 재해석할 수 있는 방법들을 제안한다고 한다.
또 그는 자신과 같은 사람들을 ‘메시아 이상의 희생을 통해 하나님께 참으로 순복하는 무슬림들’이라고 지칭한다. 그러면서 그리스도를 영접한 후에도 성공적으로 이슬람 공동체에 남아 있는 무슬림들의 예를 인용하고 있다고 한다.
4. 515쪽 질문
#1. 복음 전달에서 가장 중요한 열쇠가 복음전도자라면, 그들은 어떤 종류의 사람이 되어야 하겠는가?
설득력 있는 복음 전달의 가장 중요한 열쇠는 전달자에게 있는데, 그가 어떤 종류의 사람인가하는 점이다. 이 말은 두말할 나위 없이 전달가가 그리스도인의 신앙과 사랑과 거룩함을 지닌 사람이어야 함을 뜻한다. 즉 그는 변화시키시는 성령의 능력을 개인적으로 체험하고 또 그 안에서 끊임없이 성장해 온 자라야 하며, 그렇기 때문에 그의 인격과 태도 속에서 예수 그리스도의 모습이 더욱더 분명히 나타나야 한다.
선교 사역에 필요한 겸손에는 다음 여섯 가지가 있다.
첫째, 겸손은 문화가 제기하는 문제를 회피하거나 지나치게 단순화하지 않고 있는 그대로 인정하는 것이다.
둘째, 겸손은 우리가 가서 복음 전할 사람들의 문화를 이해하고 그 진가를 알기 위해 수고하는 것이다. 이러한 겸손한 자세는 상대방을 이해하기 위해 주의 깊게 경청하는 목적의 진정한 대화로 우리를 자연스럽게 이끈다.
셋째, 겸손은 우리가 그 사람들이 있었으면 하는 장소에서가 아니라, 그들이 실제로 거주하는 곳에서 복음 전달을 시작하는 것이다. 예수님께서 그렇게 하셨으며, 우리도 그 본을 따르기 원한다.
넷째, 겸손은 은사가 많고 헌신적이며 풍부한 경험을 쌍은 선교사라 할지라도 언어와 문화가 다른 상황에서는 훈련된 현지 그리스도인만큼 효과적으로 복음 전하기 어려움을 인식하는 것이다.
다섯째, 겸손은 성령님을 믿고 의지하는 것이다. 성령님은 항상 으뜸가는 복음 전달자이시며, 그분만이 눈먼 자들의 눈을 뜨게 하고, 사람들을 거듭나게 한다. 성령님의 증거가 없으면 우리의 증거도 헛될 것이다.
우리는 복음 전달자로서 우리 자신 속에서 “그리스도의 온유와 관용”(고후 10:1), 즉 그리스도의 사랑에 대한 겸손한 민감성을 겸비하고 세상을 살아가야 할 것이다.

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