목차
Ⅰ. 서론
1. 행동주의의 개념
2. 스키너의 행동주의
1) 행동주의적 학습이론
Ⅱ. 본론
1. 스키너의 생애
2. 고전적 조건화
1) Pavlov의 이론
2) Thornduke의 이론
3. 조작적 조건화
1) 스키너의 조작적 조건형성 (스키너 상자)
2) 변별의 원리
(1) 일반화
(2) 변별화
3) 강화원리
(1) 정적강화
(2) 부적강화
(3) 일차적 강화물
(4) 이차적 강화물
4) 벌
(1) 수여성 벌
(2) 제거성 벌
5) 강화계획
(1) 연속적 강화
(2) 간헐적 강화
① 고정간격 스케줄
② 가변간격 스케줄
③ 고정비율 스케줄
④ 가변비율 스케줄
6) 소거와 자발적 회복
(1) 소거
(2) 자발적 회복
Ⅲ. 결론
시사점 및 문제점
1. 행동주의의 개념
2. 스키너의 행동주의
1) 행동주의적 학습이론
Ⅱ. 본론
1. 스키너의 생애
2. 고전적 조건화
1) Pavlov의 이론
2) Thornduke의 이론
3. 조작적 조건화
1) 스키너의 조작적 조건형성 (스키너 상자)
2) 변별의 원리
(1) 일반화
(2) 변별화
3) 강화원리
(1) 정적강화
(2) 부적강화
(3) 일차적 강화물
(4) 이차적 강화물
4) 벌
(1) 수여성 벌
(2) 제거성 벌
5) 강화계획
(1) 연속적 강화
(2) 간헐적 강화
① 고정간격 스케줄
② 가변간격 스케줄
③ 고정비율 스케줄
④ 가변비율 스케줄
6) 소거와 자발적 회복
(1) 소거
(2) 자발적 회복
Ⅲ. 결론
시사점 및 문제점
본문내용
결과가 주어지지 않는다고 즉시 그 행동이 소거되지 않는다. 물론 최초 행동처럼 지속적으로 강하게 이루어지지는 않지만 일단 학습된 행동은 계속 지속하려는 경향이 있다. 이와 같은 현상을 자발적 회복의 원리라고 한다. 학습자가 강하게 학습한 행동일수록 자발적 회복도 잘 이루어지며 보통 행동을 할 때 ‘습관이 되어서 그렇다’고 하는 말은 자발적 회복 현상을 나타내는 것이다.
EX) 소거가 일어난 다음에 실험동물을 잠시 동안 옛날의 거처로 옮겼다가 다시 실험장면에 데리고 왔을 때 추가훈련이 없어도 얼마동안 다시 학습된 행동을 하는 것.
Ⅲ. 결론
시사점 및 문제점
▶ 스키너 이론과 사회복지 실천 함의
인간을 이해하는데 환경의 중요성을 부각시켰고, 상당수 사회복지 전문직으로 하여금 원조의 초점을 정신 내적 갈등에서 외현적 행동으로 이동시키도록 하였으며 신체적·심리적 발달에 환경이 얼마나 중요한가를 제시하였다. 특히 학습이론의 촉을 확장시켜 학습방법의 하나로 행동강화가 사회복지 실천 현장 및 일상생활에서 적용되고 있다. 행동 강화는 구체적인 행동 수정을 목표로 문제행동을 지속시키는 선행조건과 강화요인이 무엇인지 사정하고, 문제행동의 강도와 빈도를 양적으로 측정하여 치료로 인한 문제행동의 해결정도와 목표의 달성정도를 지속적으로 평가한다. 이렇게 치료의 과정과 목표를 측정하고 평가할 수 있는 행동주의 이론의 특징은 사회복지실천의 효과성을 보여줄 수 있는 객관적 이론으로 인식되어 왔다. 그러나 스키너는 인간의 자율성과 자기 결정을 완전히 배재하고 행동에 대한 과학적 분석을 위해서는 자율적 인간의 성격, 심리, 정서와 같은 경험적 실증이 불가능한 것은 연구할 필요조차 없다고 주장하면서 인간 본성에 대한 논의를 거부하였다. 즉, 인간을 기계적으로 보고 모든 인간행동은 법칙적으로 결정되고, 예측이 가능하며, 통제될 수 있다고 보았기 때문에 그의 연구는 인간의 조작적 행동에 한정되어 있다. 그러나 사회복지는 인간의 자율성과 자기 결정을 실천의 원칙으로 보고 있으며 인간의 성격, 심리, 정서 등에도 충분한 관심을 갖고 있다. 따라서 인간의 행동을 외부 환경 조건에 의해 결정된다고 보는 행동주의이론을 사회복지에 적용하는 데는 한계가 있을 수 있다. 다시 말해, 행동주의에서는 인간 자체에 관심을 갖지 않았으나 사회복지는 어떠한 학문보다 인간 본성과 인간에 관련한 가치에 많은 비중을 두고 있기 때문에 행동주의이론을 사회복지 실천 현장에서 활용하는 데에는 한계가 있다. 이효선 인간행동과 사회환경 공동체 (2005)
▶ 시사점㉠ 인간행동(특히, 아동행동)이 나타내는 상당한 정도는 행동이 특정의 조건화에 이해서 습득된 것㉡ 항구적이고 지속적인 학습효과를 거두기 위해서는 여러 가지 강화계획을 변별하여 적절하게사용하여야 함㉢ 자발적인 흥미를 유발시키지 못하는 과제를 학습시켜야 할 경우에는 인내심을 길러줄 수 있는 특별한 강화계획을 활용해야 함㉣ 학습은 단순한 것에서 복잡한 것, 구체적인 것에서 추상적인 것, 이해하기 쉬운 내용에서 어려운 내용으로 진행되어야 함▶ 문제점㉠ 인간성 속에는 분명히 조작되고 변형 될 수 있는 측면이 있으나 조작될 수 없고 계획적으로실험할 수 없는 측면이 있음예 : 직관력, 영감, 상상력㉡ Skinner의 행동주의 심리학이 저지르고 있는 오류는 그가 개발 해 낸 인간 행동의 객관화 원칙과 조종방법들을 동물실험을 통해서 찾아낸 것㉢ 행동주의적 실험이 불가능한 인간적 요인인 인간성 속에는 반복이나 실험이 불가능한 측면이 있음㉣ 교육현상이란 1차적으로 사람과 사람의 접촉현상㉤ 무엇을 위한 교육이냐, 어떤 사람을 만드는 교육이냐의 문제㉥ 행동주의 교육은 강제적인 성격을 지님
EX) 소거가 일어난 다음에 실험동물을 잠시 동안 옛날의 거처로 옮겼다가 다시 실험장면에 데리고 왔을 때 추가훈련이 없어도 얼마동안 다시 학습된 행동을 하는 것.
Ⅲ. 결론
시사점 및 문제점
▶ 스키너 이론과 사회복지 실천 함의
인간을 이해하는데 환경의 중요성을 부각시켰고, 상당수 사회복지 전문직으로 하여금 원조의 초점을 정신 내적 갈등에서 외현적 행동으로 이동시키도록 하였으며 신체적·심리적 발달에 환경이 얼마나 중요한가를 제시하였다. 특히 학습이론의 촉을 확장시켜 학습방법의 하나로 행동강화가 사회복지 실천 현장 및 일상생활에서 적용되고 있다. 행동 강화는 구체적인 행동 수정을 목표로 문제행동을 지속시키는 선행조건과 강화요인이 무엇인지 사정하고, 문제행동의 강도와 빈도를 양적으로 측정하여 치료로 인한 문제행동의 해결정도와 목표의 달성정도를 지속적으로 평가한다. 이렇게 치료의 과정과 목표를 측정하고 평가할 수 있는 행동주의 이론의 특징은 사회복지실천의 효과성을 보여줄 수 있는 객관적 이론으로 인식되어 왔다. 그러나 스키너는 인간의 자율성과 자기 결정을 완전히 배재하고 행동에 대한 과학적 분석을 위해서는 자율적 인간의 성격, 심리, 정서와 같은 경험적 실증이 불가능한 것은 연구할 필요조차 없다고 주장하면서 인간 본성에 대한 논의를 거부하였다. 즉, 인간을 기계적으로 보고 모든 인간행동은 법칙적으로 결정되고, 예측이 가능하며, 통제될 수 있다고 보았기 때문에 그의 연구는 인간의 조작적 행동에 한정되어 있다. 그러나 사회복지는 인간의 자율성과 자기 결정을 실천의 원칙으로 보고 있으며 인간의 성격, 심리, 정서 등에도 충분한 관심을 갖고 있다. 따라서 인간의 행동을 외부 환경 조건에 의해 결정된다고 보는 행동주의이론을 사회복지에 적용하는 데는 한계가 있을 수 있다. 다시 말해, 행동주의에서는 인간 자체에 관심을 갖지 않았으나 사회복지는 어떠한 학문보다 인간 본성과 인간에 관련한 가치에 많은 비중을 두고 있기 때문에 행동주의이론을 사회복지 실천 현장에서 활용하는 데에는 한계가 있다. 이효선 인간행동과 사회환경 공동체 (2005)
▶ 시사점㉠ 인간행동(특히, 아동행동)이 나타내는 상당한 정도는 행동이 특정의 조건화에 이해서 습득된 것㉡ 항구적이고 지속적인 학습효과를 거두기 위해서는 여러 가지 강화계획을 변별하여 적절하게사용하여야 함㉢ 자발적인 흥미를 유발시키지 못하는 과제를 학습시켜야 할 경우에는 인내심을 길러줄 수 있는 특별한 강화계획을 활용해야 함㉣ 학습은 단순한 것에서 복잡한 것, 구체적인 것에서 추상적인 것, 이해하기 쉬운 내용에서 어려운 내용으로 진행되어야 함▶ 문제점㉠ 인간성 속에는 분명히 조작되고 변형 될 수 있는 측면이 있으나 조작될 수 없고 계획적으로실험할 수 없는 측면이 있음예 : 직관력, 영감, 상상력㉡ Skinner의 행동주의 심리학이 저지르고 있는 오류는 그가 개발 해 낸 인간 행동의 객관화 원칙과 조종방법들을 동물실험을 통해서 찾아낸 것㉢ 행동주의적 실험이 불가능한 인간적 요인인 인간성 속에는 반복이나 실험이 불가능한 측면이 있음㉣ 교육현상이란 1차적으로 사람과 사람의 접촉현상㉤ 무엇을 위한 교육이냐, 어떤 사람을 만드는 교육이냐의 문제㉥ 행동주의 교육은 강제적인 성격을 지님
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