목차
1)조폭 영화가 추구한다는 것
2)폭력영화 모방사례
3)삶을 이해하는 코드로서의 폭력
4)영화와 현실의 문제다
2)폭력영화 모방사례
3)삶을 이해하는 코드로서의 폭력
4)영화와 현실의 문제다
본문내용
한다. 최소한 그의 부인은 TV에 나와서 매일 새벽기도에 나가서 남편의 사업이 성공하기를 위해 기도한다고 공공연히 말하는 열심 있는 성도이다. 교회는 그런 성도들이 헌금한 돈으로 운영된다. 폭력은 세상뿐만 아니라 교회에서도 삶을 이해하는 통로로 이해되고 있는 것이다.
이런 현실 앞에서 기성세대들이 젊은이들이 폭력에 노출되어 있다고 걱정하는 것이 그들에게는 우습게 들릴 것이다. 폭력에 관해 수십 배 더 청소년들에게 영향을 주는 곳은 영화가 아니라 가정이다. 가정에서 폭력이 자녀들을 훈계하는 도구로 사용되기보다는 부모 자신의 내적 분노를 표출하는 것으로 전달되는 순간부터 우리의 아이들은 폭력을 도구로 사용하는 법을 배우게 된다. 그 아이들이 학교에서 폭력을 통해 자신의 욕구를 분출하는 학교폭력은 어쩌면 필연적인 결과일지 모른다.
결국 우리 그리스도인이 좀더 고민해야 할 것은 폭력 영화가 젊은이들에게 어떤 영향을 주는가 아닌가하는 말의 논쟁이 아니다. 만일 우리에게 삶의 실체를 보는 방법이 폭력이 되어서는 안 된다는 확신이 있다면, 오늘의 삶의 실체를 보는 방법이 폭력이 아니라 사랑과 평화여야 한다는 것을 어떻게 창의적으로 드러낼 것인가를 고민해야 할 것이다
이런 현실 앞에서 기성세대들이 젊은이들이 폭력에 노출되어 있다고 걱정하는 것이 그들에게는 우습게 들릴 것이다. 폭력에 관해 수십 배 더 청소년들에게 영향을 주는 곳은 영화가 아니라 가정이다. 가정에서 폭력이 자녀들을 훈계하는 도구로 사용되기보다는 부모 자신의 내적 분노를 표출하는 것으로 전달되는 순간부터 우리의 아이들은 폭력을 도구로 사용하는 법을 배우게 된다. 그 아이들이 학교에서 폭력을 통해 자신의 욕구를 분출하는 학교폭력은 어쩌면 필연적인 결과일지 모른다.
결국 우리 그리스도인이 좀더 고민해야 할 것은 폭력 영화가 젊은이들에게 어떤 영향을 주는가 아닌가하는 말의 논쟁이 아니다. 만일 우리에게 삶의 실체를 보는 방법이 폭력이 되어서는 안 된다는 확신이 있다면, 오늘의 삶의 실체를 보는 방법이 폭력이 아니라 사랑과 평화여야 한다는 것을 어떻게 창의적으로 드러낼 것인가를 고민해야 할 것이다
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