본문내용
에 대한 비교를 부추겼고 그것은 ‘불평등’의 근본이 되었다.
그렇게 소유의 불평등에서 우위를 차지한 자들은 법을 만들고 그 법을 시행하는 지배층을 만들어 전제군주제를 출범시킨다. 이것이야말로 불평등의 최후라고 루소는 경고한다. 소수의 소유를 위해 다수가 존재하는 불평등으로서 가장 진보한 사회. 인류가 전제정권에서 불평등의 최후를 목격하고는 민주정부를 수립한 것이 바로 오늘날이다. 하지만 국민이 주권을 가진 오늘날에도 우리들은 아직 우리들이 원래 가지고 있어어야 할 자유를 되찾지 못하고 있다. 여전히 사회에 예속된 체, 인간사회구조가 존재하는 한 영원히 사라지지 않을 불평등을 감내하며, 그리고 평등이라는 허상을 쫓으며 그렇게 하루하루를 감내하고 있다.
루소의 말 중 “나는 자유로운 미개인이 삶을 불평하며 자살할 생각을 했다는 말을 일찍이 들어본 적이 있는지 묻는다” 라는 말이 기억에 남는다. 아무것에도 가지지도, 얽매이지도 않은 자유로운 미개인들이 자신의 삶을 자연스레 받아들이는 반면, 많이 소유할수록, 많은 것을 알수록 점점 불평등의 늪에 빠져버리는 사회인들의 모순된 모습을 보면 우리가 진정 지향해야할 것이 무엇인가를 다시금 생각하게 하는 것 같다.
그렇게 소유의 불평등에서 우위를 차지한 자들은 법을 만들고 그 법을 시행하는 지배층을 만들어 전제군주제를 출범시킨다. 이것이야말로 불평등의 최후라고 루소는 경고한다. 소수의 소유를 위해 다수가 존재하는 불평등으로서 가장 진보한 사회. 인류가 전제정권에서 불평등의 최후를 목격하고는 민주정부를 수립한 것이 바로 오늘날이다. 하지만 국민이 주권을 가진 오늘날에도 우리들은 아직 우리들이 원래 가지고 있어어야 할 자유를 되찾지 못하고 있다. 여전히 사회에 예속된 체, 인간사회구조가 존재하는 한 영원히 사라지지 않을 불평등을 감내하며, 그리고 평등이라는 허상을 쫓으며 그렇게 하루하루를 감내하고 있다.
루소의 말 중 “나는 자유로운 미개인이 삶을 불평하며 자살할 생각을 했다는 말을 일찍이 들어본 적이 있는지 묻는다” 라는 말이 기억에 남는다. 아무것에도 가지지도, 얽매이지도 않은 자유로운 미개인들이 자신의 삶을 자연스레 받아들이는 반면, 많이 소유할수록, 많은 것을 알수록 점점 불평등의 늪에 빠져버리는 사회인들의 모순된 모습을 보면 우리가 진정 지향해야할 것이 무엇인가를 다시금 생각하게 하는 것 같다.
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